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놋다

놋다〮

Romanization

1447	人生애 免ᄒᆞ리 업스니ᅌᅵ다 免은 버슬씨라 菩薩曰。太子ᅟᅵ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 人命速駛。猶山水流難可再過。不獨此人天下皆爾。 사ᄅᆞᄆᆡ 목수미 흐를 믈 ᄀᆞᆮᄒᆞ야 머므디 몯ᄒᆞ놋다 ᄒᆞ시고 [석보상절03:17a] 便迴還入宮愍念十方。 도라 드르샤 世間 슬흔 ᄆᆞᅀᆞ미 디트시니라 菩薩後復出南城門。 버거 南門 밧긔 나가시니 路見病人。
1447	祇陀念言。太탱〮子ᄌᆞᆼ〯ᅟᅵ 너교〮ᄃᆡ〮佛必大德。 부텻 德득〮이〮至징〮極끅〮ᄒᆞ〮샤ᅀᅡ〮乃使斯人輕寶乃爾。 이〮 사〯ᄅᆞ미〮 보〯ᄇᆡ〮^ᄅᆞᆯ〮 뎌리〮도〮록〮 아니〮 앗기〮놋다〮 ᄒᆞ〮야〮 [석보상절06:25b-26a] 教齊是止須슝達따ᇙ〮이〮ᄃᆞ려〮 닐오〮ᄃᆡ〮勿更出金。金금을〮 더 내〯디〮 말〯라〮園地屬卿樹木屬我。
1447	아래 阿闍世王이 迦葉尊者ᄭᅴ ^ 期約호ᄃᆡ 尊者ᅟᅵ 入滅ᄒᆞ시ᇙ 저긔 모로매 날ᄃᆞ려 니르쇼셔 ᄒᆞ얫더니 迦葉尊者ᅟᅵ 雞足山애 가리라 ᄒᆞ야 阿闍世王ㄱ손ᄃᆡ 가니 王이 마초아 자노라 ᄒᆞ야 몯 보니 王ㄱ ᄭᅮ메 집 보히 것거늘 ᄭᆡᄃᆞ라 너교ᄃᆡ 다ᇰ다ᅌᅵ 迦葉尊者ᅟᅵ 入滅ᄒᆞ시놋다 ᄒᆞ야 [석보상절24:6a] ᄆᆞᆯ도 몯 기드려 雞足山애 거러 ᄃᆞᄅᆞ니 그 뫼히 ᄒᆞ마 어우렛더라 迦葉이 처ᅀᅥᆷ 그 뫼해 들 쩌긔 닐오ᄃᆡ 阿闍世王이 오시거나 彌勒이 下生커시나 ᄒᆞ면 이 뫼히 열리라 ᄒᆞ얫더니 阿闍世王이 가니 그 뫼히 열어늘 보니 迦葉이 袈裟ᄅᆞᆯ 바다 드ᅀᆞᄫᅡ 고ᄌᆞ기 안자 ^ 잇거늘 意欲二倍供養。 두 ᄇᆞᄅᆞᆯ 곱게 供養코져 ᄒᆞ논 ᄠᅳ디러니 大衆見之皆盡發笑。王亦發笑而語言。大衆ᄃᆞᆯ히 다 우ᅀᅳ며 王도 우ᅀᅳ며 닐오ᄃᆡ 嗚呼王子乃有增益功德。 이 아기 功德을 더으놋다 ᄒᆞ고 닐오ᄃᆡ [석보상절24:47a] 王復言我復以三十萬兩金供養衆僧。 내 ᄯᅩ 三十萬兩ㅅ 金으로 모ᄃᆞᆫ 쥬ᇰ님내^ᄅᆞᆯ 供養ᄒᆞ며 復加千瓮香湯。洗浴菩提樹。 ᄯᅩ 一千 독 香湯ᄋᆞᆯ 더 내야 菩提樹를 싯교리라 ᄒᆞ야ᄂᆞᆯ 時王子復舉四指。白上座曰。
1459	없음 衆生ᄋᆞᆫ 一切世間앳 사ᄅᆞ미며 하ᄂᆞᆯ히며 긔ᄂᆞᆫ 거시며 ᄂᆞᄂᆞᆫ 거시며 므렛 거시며 무틧 거시며 숨ᄐᆞᆫ 거슬 다 衆生이라 ᄒᆞᄂᆞ니라 없음 濟渡ᄂᆞᆫ 믈 걷낼씨니 世間앳 煩惱 만호미 바ᄅᆞᆳ 믈 ᄀᆞᄐᆞ니 부톄 法 ᄀᆞᄅᆞ치샤 煩惱 바ᄅᆞ래 걷내야 내실ᄊᆞᆯ 濟渡ᅟᅵ라 ᄒᆞᄂᆞ니라 爾時靑衣,得聞此語,心自念言:『今此男子,顏容端正,披鹿皮衣,纔蔽形體,乃爾至誠,不惜錢寶。俱夷 너기샤ᄃᆡ 이 男子ᅟᅵ 精誠이 至極ᄒᆞᆯᄊᆡ 보ᄇᆡᄅᆞᆯ 아니 ^ 앗기놋다 ᄒᆞ야 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ [월인석보01:11a-11b] 卽語之曰:『我今當以此花相與,願我生生常爲君妻。』 내 이 고ᄌᆞᆯ 나ᅀᅩ리니 願ᄒᆞᆫᄃᆞᆫ 내 生生애 그딧 가시 ᄃᆞ외아지라 善慧答言:『我修梵行,求無爲道,不得相許生死之緣。』善慧對答ᄒᆞ샤ᄃᆡ 내 조ᄒᆞᆫ ᄒᆡᇰ뎌글 닷가 일 업슨 道理ᄅᆞᆯ 求ᄒᆞ노니 죽사릿 因緣은 듣디 몯호려다 없음
1459	彼觀佛本意欲使優波毱多而調伏之。以是故佛不降伏。 부텻 ᄠᅳ데 부러 나ᄅᆞᆯ ᄒᆞ야 降服ᄒᆡ오라 ᄒᆞ샷다 ᄒᆞ고 尊者優波毱多以三種死屍。一者死蛇二者死狗三者死人。以此三種化作花鬘即往魔所。尊者ᅟᅵ 만히 주근 ᄇᆞ얌과 주근 가히와 주근 사ᄅᆞᆷ과 세가짓 주거ᄆᆞ로 花鬘ᄋᆞᆯ ᄆᆡᇰᄀᆞ라 魔王ᄋᆡ손ᄃᆡ 가져 니거늘 魔見歡喜而作是言。優波毱多於我亦不得自在。魔王이 보고 깃거 닐오ᄃᆡ 優波毱多도 내손ᄃᆡ 自得^ᄒᆞᆫ 야ᇰ 몯ᄒᆞ놋다 ᄒᆞ고 [월인석보04:21a-21b] 魔即申頭受其花鬘。 머리ᄅᆞᆯ 내와다 花鬘ᄋᆞᆯ 바다ᄂᆞᆯ 優波毱多以三屍結於魔項。毱多ᅟᅵ 세 주거므로 魔王ᄋᆡ 모ᄀᆡ ᄆᆡᆫ대 魔見三屍著項而作是言。豈應捉是死屍著我項許耶。
1459	둘흔 覺他ᅟᅵ니 無緣慈ᄅᆞᆯ 뮈워 有情世界^ᄅᆞᆯ 濟渡ᄒᆞ실씨라 三者覺行圓滿。窮原極底。行滿果圓故。 세ᄒᆞᆫ 覺行圓滿이니 根源을 다ᄒᆞ며 미틔 다ᄃᆞ라 行이 차 果ᅟᅵ 두려ᄫᅳ실씨라 ○ 華嚴云。一切諸法性無生。亦無滅。奇哉大導師。自覺能覺他。一切諸法性이 無生亦無滅ᄒᆞ니 奇哉大導師ᅟᅵ 自覺ᄒᆞ시고 能覺他ᄒᆞ시놋다 [월인석보09:12b] 奇哉ᄂᆞᆫ 奇特다 혼 마리라 導ᄂᆞᆫ 길 자ᄇᆞᆯ씨니 大導師ᄂᆞᆫ 크신 길 앗외시ᄂᆞᆫ 스스ᅌᅵ라 혼 마리라 此云知者覺者。對迷名知。對愚說覺。知ᄂᆞᆫ 모ᄅᆞᄂᆞ니ᄅᆞᆯ 對ᄒᆞ야 니ᄅᆞ고 覺ᄋᆞᆫ 어리니ᄅᆞᆯ 對ᄒᆞ야 니ᄅᆞ니라 ○ 所以者何? 엇뎨어뇨 ᄒᆞ란ᄃᆡ 此人苦行乃能如是, 이 사ᄅᆞ미 苦行호ᄆᆞᆯ 能히 이리 ᄒᆞ야 除捨憍慢,於糞堆上伏舐糠糟。』憍慢ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᆷ ᄇᆞ려 ᄯᅩᇰ 무딧 우희 겨를 구버 할놋다 ᄒᆞ거늘 [월인석보09:35c] 「梵志!時,我右旋告善宿曰: 그제 부톄 올ᄒᆞᆫ 녀그로 도ᄅᆞ샤 善宿ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 『汝意愚人!寧可自稱為釋子耶?』 네 ᄠᅳ디 어린 사ᄅᆞ미 엇뎨 네 釋子ᅟᅵ로라 ᄒᆞᄂᆞᆫ다 「爾時,四大河入海已, 『汝愚人!觀此究羅帝蹲糞堆上伏食糠糟,汝見已, 네 어린 사ᄅᆞ미 이 究羅帝 ᄯᅩᇰ 무딧 우희 줏구려셔 겨를 구버 먹거늘 보고 作是念:諸世間阿羅漢及向羅漢者,此究羅帝最為尊上,所以者何? 네 너교ᄃᆡ 世間阿羅漢과 阿羅漢向ᄒᆞᇙ 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ해 이 究羅帝 ᄆᆞᆺ 尊上ᄒᆞ니 엇뎨어뇨 ᄒᆞ란ᄃᆡ 今此究羅帝乃能苦行,除捨憍慢,蹲糞堆上伏舐糠糟。 이 究羅帝能히 苦行ᄒᆞ야 憍慢을 ᄇᆞ려 ᄯᅩᇰ 무딧 우희 줏구려셔 겨를 구버 할놋다 [월인석보09:35e] 汝有是念不?』 네 이 念을 뒷던다 아니 뒷던다 答我言:『實爾。』對答ᄒᆞᅀᆞᄫᅩᄃᆡ 實로 뒷다ᅌᅵ다 善宿又言:『何故?世尊!於阿羅漢所生嫉妬心。』
1459	時四天王竊共思議。四天王이 서르 議論^호ᄃᆡ 瞻望佛爲當來世諸不孝父母者故。 부톄 當來世예 父母不孝ᄒᆞᇙ 사ᄅᆞᆷ 爲ᄒᆞ샤 以大慈悲。親自身擔父王棺。大慈悲로 父王ㅅ 棺ᄋᆞᆯ 손ᅀᅩ 메ᅀᆞᄫᅩ려 ᄒᆞ시놋다 ᄒᆞ고 [월인석보10:12a] 同時發聲俱白佛言。四天王이 ᄒᆞᆫᄢᅴ 소리 내야 부텨ᄭᅴ ᄉᆞᆯᄫᅩᄃᆡ 我等是佛弟子。 우리ᄃᆞᆯ히 부텻 弟子ᅟᅵ ᄃᆞ외ᅀᆞᄫᅡ 從佛聞法成須陀洹。
1459	없음 測量ᄋᆞᆫ 믌 기픠ᄅᆞᆯ 될씨라 汝今云何能問如來如是甚深微妙難行苦行?汝作是問, 네 이제 엇뎨 如來ㅅ긔 甚深微妙ᄒᆞᆫ 難行苦行ᄋᆞᆯ 能히 묻ᄂᆞᆫ다 眞是大悲愍傷衆生,閉三惡道,通人天路。眞實ㅅ 大悲로 衆生ᄋᆞᆯ 어엿비 너겨 三惡道ᄅᆞᆯ 막고 人天^ㅅ 길ᄒᆞᆯ 여놋다 [월인석보20:100b-101a] 阿難善聽! 阿難아 이대 드르라 吾當爲汝略說孝養父母苦行因緣。」 내 너 爲ᄒᆞ야 父母孝養ᄒᆞ던 苦行因緣을 어둘 닐오리라 爾時,世尊告於阿難及諸大菩薩摩訶薩一切大衆,而作是言:
1459	釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強衆生, 釋迦牟尼佛이 能히 五濁惡^世예 不可思議옛 大智慧神通力을 나토샤 剛强衆生을 질드리샤 없음 剛强ᄋᆞᆫ 세여 에구들씨라 없음 苦樂法을 알에 ᄒᆞ시놋다 ᄒᆞ시고 [월인석보21:9a] 知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。各各 뫼ᅀᆞᄫᆞ니 보내샤 世尊ᄭᅴ 安否 묻ᄌᆞᄫᆞ시더니 是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲 그ᄢᅴ 如來 우ᅀᅧᆫᄒᆞ샤 百千萬^億大光明雲을 펴시니 ——所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已,
1459	轉復前行,見諸人民屠牛駝馬,利-禾+皮剝豬羊。太子問曰:『此是何人?』 ᄯᅩ 가다가 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히 ᄉᆈ며 약대며 ᄆᆞ리며 도티며 羊이^며 주기거늘 보고 무로ᄃᆡ 이ᄂᆞᆫ 엇던 사ᄅᆞᆷ고 左右答言:『此諸人等,屠殺賣肉,以自存活,以供衣食。』對答호ᄃᆡ 이 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯᄒᆞᆫ 쥬ᇰᄉᆡᇰ 주겨 고기 ᄑᆞ라 옷 밥 어더 사ᄂᆞ니ᅌᅵ다 太子皮毛目需動,而作是言:『怪哉!苦哉!殺者心不忍,強弱相害傷,殺生以養生,積結累劫殃。』太子ᅟᅵ 즈ᅀᅥ리 텨 닐오ᄃᆡ 荒唐ᄒᆞᆯ쎠 受苦ᄅᆞᄫᆡᆯ쎠 수믈 주겨 수믈 쳐 여러 劫앳 殃ᄋᆞᆯ ᄆᆡᆺ놋다 ᄒᆞ고 [월인석보22:26b] 轉復前行,見諸人衆,網鳥餌魚,枉濫無辜,強弱相陵。太子問言:『此是何人?名何事耶?』 ᄯᅩ 가다가 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히 새 자ᄇᆞ며 고기 낛^거늘 보고 무로ᄃᆡ 이ᄂᆞᆫ 어ᄯᅥᆫ 사ᄅᆞ미 므슷 일오 左右答言:『太子!網鳥捕魚。如是諸事,以供衣食。』對答호ᄃᆡ 그믈로 새 자ᄇᆞ며 고기 자바 이런 일로 옷 바ᄇᆞᆯ 얻ᄂᆞ니ᅌᅵ다 太子聞是語已,悲淚滿目:『世間衆生,造諸惡本。衆苦不息,憂愁不悅。』卽迴車還宮。轉復前行,見諸人衆,網鳥餌魚,枉濫無辜,強弱相陵。太子問言:『此是何人?名何事耶?』 ᄯᅩ 가다가 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히 새 자ᄇᆞ며 고기 낛^거늘 보고 무로ᄃᆡ 이ᄂᆞᆫ 어ᄯᅥᆫ 사ᄅᆞ미 므슷 일오 左右答言:『太子!網鳥捕魚。如是諸事,以供衣食。』對答호ᄃᆡ 그믈로 새 자ᄇᆞ며 고기 자바 이런 일로 옷 바ᄇᆞᆯ 얻ᄂᆞ니ᅌᅵ다 太子聞是語已,悲淚滿目:『世間衆生,造諸惡本。衆苦不息,憂愁不悅。』卽迴車還宮。太子ᅟᅵ 듣고 누ᇇ믈 디오 世間衆生이 여러 가짓 모딘 根源을 지ᅀᅥ 한 受苦ᅟᅵ 긋디 아니ᄒᆞ놋다 ᄒᆞ고 시름ᄒᆞ야 즉재 도라오나^ᄂᆞᆯ [월인석보22:27a-27b] 「王問太子:『出還何故愁憂如此?』王이 太子ᄭᅴ 무르샤ᄃᆡ 나 녀러오니 엇더 그리ᄃᆞ록 시름ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞᆫ다 太子具以上事向父王說。王聞是語,語太子言:『上來諸事未常不有,何足愁耶?』太子ᅟᅵ 웃 일로 다 父王ᄭᅴ ᄉᆞᆯᄫᆞᆫ대 王이 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 이런 이리 업디 몯ᄒᆞᄂᆞ니 므슴 시름 ᄒᆞᄂᆞᆫ다 太子言:『今欲從王求索一願,王見聽不?』其夫一眼目睫目需動,平復如故, 善友의 ᄒᆞᆫ 누니 ^ 녜 ᄀᆞᆮ거늘 婦言:『何如?汝信我不?』 그 ᄯᆞ리 닐오ᄃᆡ 엇더닛가 그듸 나ᄅᆞᆯ 미드시ᄂᆞ니 몯 미드시ᄂᆞ니 善友含笑。婦言:『汝不識恩養。我是大國王女,汝是小人,而我盡心供事於汝,而不體信。』善友ᅟᅵ 우ᅀᅧᆫᄒᆞ야ᄂᆞᆯ 그 ᄯᆞ리 닐오ᄃᆡ 그듸 恩惠ᄅᆞᆯ 모ᄅᆞ놋다 나ᄂᆞᆫ 大國王ㄱ ᄯᆞ리오 그듸ᄂᆞᆫ 죠고맛 사ᄅᆞ미어늘 내 ᄆᆞᅀᆞᇝ ᄀᆞ자ᇰ 셤교ᄃᆡ 나ᄅᆞᆯ 믿디 아니ᄒᆞᆯ쎠 [월인석보22:57b] 婿言:『汝識我不?』善友ᅟᅵ 닐오ᄃᆡ 그듸 ^ 나ᄅᆞᆯ 아ᄂᆞᆫ다 모ᄅᆞᄂᆞᆫ다 答言:『我識汝,是乞人。』對答호ᄃᆡ 내 그듸ᄅᆞᆯ 아노니 빌먹ᄂᆞᆫ 것ᄫᅡᅀᅵ라 婿言:『非也,我是波羅奈王善友太子。』
1459	蠶은 누웨라 我今修道如何害生。以付我著。 내 이제 道理 닷거니 엇뎨 산 것 害ᄒᆞᆫ 거슬 내게 맛뎌 니브라 ᄒᆞᄂᆞᆫ다 汝今是魔故來相惱。 네 魔ᅟᅵ라 부러 와 어즈리놋다 [월인석보25:42a] 樹神告言。汝大智人何輒麤言。樹神이 닐오ᄃᆡ 太子ᅟᅵ 大智人이샤ᄃᆡ 엇뎨 멀터ᄫᅳᆫ 마ᄅᆞᆯ ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ고 諸佛慈悲實不著蠶衣。此絲化出非是害生。諸佛이 慈悲ᄒᆞ샤 實로 蠶衣ᄅᆞᆯ 아니 닙거시니와 이 시ᄅᆞᆫ 化ᄒᆞ야 난 거시라 汝今受此珠函。開中有字。復有天樂而常供養。臺高四十里。塔高十由旬。 ᄯᅩ 天樂이 샤ᇰ녜 供養ᄒᆞ며 臺ㅅ 노ᄑᆡ 四十里오 塔 노ᄑᆡ 열 由旬이로ᄃᆡ 然函無增減。依本三寸。 그러나 函이 더으며 듀미 업서 本來ㅅ 三寸이러니 十方諸來佛等。各讚牟尼。能於惡世廣度衆生。十方諸來佛等이 各各牟尼ᄅᆞᆯ 讚歎ᄒᆞ샤ᄃᆡ 能히 惡世예 衆生ᄋᆞᆯ 너비 度脫ᄒᆞ시놋다 ᄒᆞ시고 [월인석보25:46b] 各施僧伽梨及一珠函。用助牟尼尊者住持遺法。各各僧伽梨와 ᄒᆞᆫ 珠函ᄋᆞᆯ 施ᄒᆞ샤 牟尼尊者ᄅᆞᆯ 돕ᄉᆞᄫᆞ샤 遺法을 住持ᄒᆞ야시ᄂᆞᆯ 佛命文殊令開佛函。 부톄 文^殊命ᄒᆞ샤 佛函을 열라 ᄒᆞ시니 其中各有大衣臺觀三藏教跡。一如迦葉佛塔。平等無異。是時。目連以見龍王心懷恐懼。還隱其形。作常形容。在眼睫上行。 그제 目連이 龍王이 두려 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 보고 샤ᇰ녯 야ᇰᄌᆡ ᄃᆞ외야 누ᇇ살 우희 ᄃᆞᆮ니거늘 是時。二龍王見大目連。自相謂言。此是目連沙門。 두 龍王이 서르 닐오ᄃᆡ 이 目連沙門이라 龍王이 아니랏다 亦非龍王。甚奇。甚特。有大威力。乃能與我等共鬥。甚히 奇特^ᄒᆞ야 큰 威力이 이셔 우리와 싸호놋다 ᄒᆞ고 [월인석보25:108a-108b] 是時。二龍王白目連言。尊者何爲觸嬈我乃爾。欲何所誡敕。 두 龍王이 目連ᄃᆞ려 닐오ᄃᆡ 尊者ᅟᅵ 엇뎨 우리ᄅᆞᆯ 이리 보차시ᄂᆞ니ᅌᅵᆺ가 엇던 誡勅호려 ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ고 目連報曰。汝等昨日而作是念。云何禿頭沙門恒在我上飛。今當制御之。目連이 닐오ᄃᆡ 너희 어제 너교ᄃᆡ 엇뎨 머리 믠 沙門이 샤ᇰ녜 내 우희 ᄂᆞ라ᄃᆞᆮ니ᄂᆞ니 이긔유리라 ᄒᆞ던다 龍王報曰。如是。目連。雖除無明癡智慧能鑑察雖有薄拘句於世何所益 비록 無明癡ᄅᆞᆯ 더러 智慧 ^ 能히 ᄉᆞᆯ펴 비록 薄拘 일후미 이시나 世間애 므스기 有益ᄒᆞ리오 時彼一錢還來至王所。時大臣輩見是希有事。異口同音讚彼。 그제 ᄒᆞᆫ 도니 王ㅅ게 도로 오나ᄂᆞᆯ 大臣ᄃᆞᆯ히 希有ᄒᆞᆫ 이ᄅᆞᆯ 보고 ᄒᆞᆫ 소리로 讚歎호ᄃᆡ 嗚呼尊者少欲知足。乃至不須一錢。尊者ᅟᅵ 欲이 져거 足ᄋᆞᆯ 아ᄅᆞ샤 ᄒᆞᆫ 돈도 받디 아니ᄒᆞ시놋다 ᄒᆞ더라 [월인석보25:112a] 復示阿難塔。語王言。此是阿難塔。應當供養。 버거 阿^難塔ᄋᆞᆯ 뵈오 닐오ᄃᆡ 이ᄂᆞᆫ 阿難塔이니 供養ᄒᆞ쇼셔 王曰彼有何功德。王이 닐오ᄃᆡ 뎨 엇던 功德이 겨시더니ᅌᅵᆺ고 答曰此人是佛侍者。多聞第一撰集佛經。時王子名曰拘那羅。在王右邊舉二指而不言說。 그제 王子ᅟᅵ 일후미 拘那羅ᅟᅵ 호리 王 올ᄒᆞᆫ 녀긔 잇더니 두 소ᇇ가라ᄀᆞᆯ 들오 말 아니ᄒᆞ니 意欲二倍供養。大衆見之皆盡發笑。二倍供養코져 혼 ᄠᅳ디러니 大衆이 보고 다 웃거늘 王亦發笑而語言。嗚呼王子乃有增益功德。王도 우ᅀᅥ 닐오ᄃᆡ 王^子ᅟᅵ 功德 더으놋다 [월인석보25:125a-125b] 王復言我復以三十萬兩金供養衆僧。復加千瓮香湯。洗浴菩提樹。王이 ᄯᅩ 닐오ᄃᆡ 내 ᄯᅩ 三十萬兩金ᄋᆞ로 衆僧을 供養ᄒᆞ고 ᄯᅩ 즈믄 독 香湯ᄋᆞ로 菩提樹를 싯교리라 時王子復舉四指。意在四倍。 그제 王子ᅟᅵ ᄯᅩ 네 가라ᄀᆞᆯ 드니 四倍 코졋 ᄠᅳ디러니 時王嗔恚語臣曰。誰教王子作是事與我興競。我欲令大王染成其色。施與衆僧。大王이 믈 드리샤 衆僧의게 施ᄒᆞ시게 코져 ᄒᆞ노ᅌᅵ다 時王作是念。我雖心念口未發言。王이 念호ᄃᆡ 내 비록 ᄆᆞᅀᆞ매 念코도 이베 니ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ얫거늘 此二達士。得他心智而知我心。 이 두 達士ᅟᅵ 他心智ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ야 내 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 아놋다 ᄒᆞ고 [월인석보25:129b] 王卽稽首敬禮衆。語沙彌言。王이 즉재 ^ 머리 조ᅀᅡ 衆僧의게 恭敬ᄒᆞ야 禮數ᄒᆞ고 沙彌ᄃᆞ려 닐오ᄃᆡ 我因汝等施僧衣。施僧衣已。復以三衣并四億萬兩珍寶。嚫五部衆嚫願已。 내 너희ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 僧衣ᄅᆞᆯ 施ᄒᆞ고 僧衣施ᄒᆞᆫ 後에 ᄯᅩ 三衣와 四億萬兩珎寶로 五部衆의게 施ᄒᆞ고 復以四十億萬兩珍寶。贖取閻浮提宮人綵女。及大子群臣。
1463	仁ᄋᆞᆫ 文殊ᄅᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치시니라 二文殊決疑四一忖答爾時文殊師利ᅟᅵ 語彌勒菩薩摩訶薩와 及諸大士ᄒᆞ샤ᄃᆡ 그ᄢᅴ 文殊舍利ᅟᅵ 彌勒菩薩摩訶薩와 諸大士ᄭᅴ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 善男子等아 如我惟忖앤 今佛世尊이 欲說大法ᄒᆞ시며 雨大法雨ᄒᆞ시며 吹大法螺ᄒᆞ시며 擊大法鼓ᄒᆞ시며 演大法義샷다 善男子ᄃᆞᆯ하 내 혜요맨 今佛世尊이 큰 法을 니ᄅᆞ시며 큰 法雨ᄅᆞᆯ 비흐시며 큰 法螺ᄅᆞᆯ 부르시며 큰 法鼓ᄅᆞᆯ 티시며 큰 法義ᄅᆞᆯ 펴고져 ᄒᆞ시놋다 [법화경언해1:90a] 諸善男子아 我於過去諸佛에 曾見此瑞ᄒᆞᅀᆞ오니 放斯光巳ᄒᆞ시면 卽說大法ᄒᆞ시더니 善男子ᄃᆞᆯ하 내 過去諸佛ᄭᅴ 아ᄅᆡ 이 瑞ᄅᆞᆯ 보ᅀᆞ오니 이 光明을 펴시면 즉재 큰 法을 니ᄅᆞ시더니 是故當知ᄒᆞ라 今佛現光도 亦復如是ᄒᆞ샤 欲令衆生으로 咸得聞知一切世間難信之法게호려ᄒᆞ샤 故로 現斯瑞ᄒᆞ시ᄂᆞ니라 이럴ᄊᆡ 반ᄃᆞ기 알라 이젯 부텨 光明 나토샴도 ᄯᅩ 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ샤 衆生ᄋᆞ로 一切世間에셔 信호미 어려운 法을 다 드러 알에 코져 ᄒᆞ샤 그럴ᄊᆡ 이 瑞ᄅᆞᆯ 나토시ᄂᆞ니라 雨ᄂᆞᆫ 以一味의 霑洽이오 螺ᄂᆞᆫ 以一音의 亘徹이오 鼓ᄂᆞᆫ 以号令群衆이오 義ᄂᆞᆫ 以開發隨宜라 三世佛ㅅ 說法ᄒᆞ시논 法을 본바도려 ᄒᆞ샤미라 作是思惟時예 十方佛이 皆現ᄒᆞ샤 梵音으로 慰喩我ᄒᆞ샤ᄃᆡ 이 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞᆯ 쩨 十方佛이 다 現ᄒᆞ샤 梵音으로 나ᄅᆞᆯ 慰勞ᄒᆞ야 알외샤ᄃᆡ 善哉라 釋迦文第一之道師ᅟᅵ 得是無上法ᄒᆞ니 됴타 釋迦文第一엣 導師ᅟᅵ 이 無上法을 得ᄒᆞ니 隨諸一切佛ᄒᆞ야 而用方便力ᄒᆞ놋다 [법화경언해1:236b-237a] 모ᄃᆞᆫ 一切 ^ 佛을 조차 方便力을 ᄡᅳ놋다 我等도 亦皆得最妙第一法ᄒᆞ야 爲諸衆生類ᄒᆞ야 分別說三乘ᄒᆞ노니 우리도 ᄯᅩ 다 ᄆᆞᆺ 微妙ᄒᆞᆫ 第一法을 得ᄒᆞ야 諸衆生類ᄅᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 ᄀᆞᆯᄒᆡ야 三乘을 니ᄅᆞ노니 少智ᄂᆞᆫ 樂小法ᄒᆞ야 不自信作佛ᄒᆞᆯᄊᆡ 져근 智ᄂᆞᆫ 져근 法을 즐겨 부텨 ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 제 信티 아니ᄒᆞᆯᄊᆡ 作是思惟時예 十方佛이 皆現ᄒᆞ샤 梵音으로 慰喩我ᄒᆞ샤ᄃᆡ 이 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞᆯ 쩨 十方佛이 다 現ᄒᆞ샤 梵音으로 나ᄅᆞᆯ 慰勞ᄒᆞ야 알외샤ᄃᆡ 善哉라 釋迦文第一之道師ᅟᅵ 得是無上法ᄒᆞ니 됴타 釋迦文第一엣 導師ᅟᅵ 이 無上法을 得ᄒᆞ니 隨諸一切佛ᄒᆞ야 而用方便力ᄒᆞ놋다 모ᄃᆞᆫ 一切 ^ 佛을 조차 方便力을 ᄡᅳ놋다 [법화경언해1:236b-237a] 我等도 亦皆得最妙第一法ᄒᆞ야 爲諸衆生類ᄒᆞ야 分別說三乘ᄒᆞ노니 우리도 ᄯᅩ 다 ᄆᆞᆺ 微妙ᄒᆞᆫ 第一法을 得ᄒᆞ야 諸衆生類ᄅᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 ᄀᆞᆯᄒᆡ야 三乘을 니ᄅᆞ노니 少智ᄂᆞᆫ 樂小法ᄒᆞ야 不自信作佛ᄒᆞᆯᄊᆡ 져근 智ᄂᆞᆫ 져근 法을 즐겨 부텨 ᄃᆞ외요ᄆᆞᆯ 제 信티 아니ᄒᆞᆯᄊᆡ 是故以方便으로 分別說諸果ᄒᆞ노니
1463	我ᅟᅵ 今에 還欲令汝로 憶念本願所行道故로 爲諸聲聞ᄒᆞ야 說是大乗經ᄒᆞ노니 내 이제 도로 널로 本來ㅅ 願에 行ᄒᆞ던 道ᄅᆞᆯ 憶念케 코져 ᄒᆞᆯᄊᆡ 憶은 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞᆯ씨라 諸聲聞爲ᄒᆞ야 이 大乘經을 니ᄅᆞ노니 名이 妙法蓮華ᅟᅵ니 敎菩薩法이며 佛所護念이라 일후미 妙法蓮華ᅟᅵ니 菩薩 ᄀᆞᄅᆞ치논 法이며 부텨 護念ᄒᆞ논 배라 昔已繫珠ᄒᆞ시고 今復示珠ᅟᅵ샷다 녜 ᄒᆞ마 구스를 ᄆᆡ시^고 이제 ᄯᅩ 구스를 뵈시놋다 [법화경언해2:31a-31b] 三上根得記二一與記舍利弗아 汝ᅟᅵ 於未來世예 過無量無邊不可思議劫ᄒᆞ야 舍利弗아 네 未來世예 無量無邊不可思議劫을 디내야 供養若干千萬億佛ᄒᆞ야 奉持正法ᄒᆞ야 具足菩薩所行之道ᄒᆞ야 若干千萬億佛을 供養ᄒᆞ야 正法을 바다 디녀 菩薩行ᄒᆞ논 道ᅟᅵ ᄀᆞ자
1463	智力福力은 言受道之質ᄒᆞ시고 智力福力은 道 바ᄃᆞᆯ 質을 니ᄅᆞ시고 宿命行業은 言得道之因ᄒᆞ시니 宿命行業은 道得홀 因^ᄋᆞᆯ 니ᄅᆞ시니 各有小大淺深커ᄂᆞᆯ 佛悉知見故로 當應機也ᅟᅵ샷다 各各 져그며 크며 녀트며 기푸미 잇거늘 부톄 다 아라 보실ᄊᆡ 반ᄃᆞ기 機ᄅᆞᆯ 應ᄒᆞ시놋다 [법화경언해3:103a] 五瑞動諸天佛이 告諸比丘ᄒᆞ샤ᄃᆡ 부톄 諸比丘ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 大通智勝佛이 得阿耨多羅三藐三菩提時예 十方애 各五百萬億諸佛世界ᅟᅵ 六種震動ᄒᆞ며 其國中間幽冥之處ᅟᅵ 日月威光의 所不能照ᅟᅵ 而皆大明커ᄂᆞᆯ 大通智勝佛이 阿耨多羅三藐三菩提得ᄒᆞ실 時節에 十方애 各各五百萬億諸佛世界ᅟᅵ 六種震動ᄒᆞ며 그 나랏 中間 어드운 ᄯᅡ히 日月威光의 能히 비취디 몯ᄒᆞᆯ ᄄᆡ 다 ᄀᆞ자ᇰ ᄇᆞᆰ거ᄂᆞᆯ 東南巽이 爲柔順이라 東南巽이 柔順이라 師子音者ᄂᆞᆫ 所說이 無畏시고 師子相者ᄂᆞᆫ 所示ᅟᅵ 無畏시니 師子音은 니ᄅᆞ샤미 저품 업스시고 師子相ᄋᆞᆫ 뵈샤미 저품 업스시니 此佛이 以慈柔로 應物ᄒᆞ시고 以無畏로 說法이샷다 이 부톄 慈柔로 物應ᄒᆞ시고 無畏로 法 니ᄅᆞ시놋다 [법화경언해3:157b] 南方二佛은 一名은 虛空住ᅟᅵ시고 二名은 常滅이시니라 南方二佛은 一名은 虛空住ᅟᅵ시고 二名은 常滅이시니라 南方离ᅟᅵ 爲虛明이라 南方离ᅟᅵ 虛明이라 虛空住者ᄂᆞᆫ 體至虛ᄒᆞ샤 以應群實也ᅟᅵ시고 西方兌ᅟᅵ 爲毁折이라 西方兌 헐며 것구미라 阿彌陀ᄂᆞᆫ 云無量壽ᅟᅵ시고 世間苦惱ᄂᆞᆫ 卽生死無常也ᅟᅵ니 阿彌陁ᄂᆞᆫ ᄉᆞᆯ오매 無量壽ᅟᅵ시고 世間苦惱ᄂᆞᆫ 곧 生死無常이니 此佛이 於毁折之際예 示無量壽ᄒᆞ시니 則了無生死ᄒᆞ샤 以救度世間生死苦惱ᅟᅵ샷다 이 부톄 헐며 것ᄂᆞᆫ ᄉᆞᅀᅵ예 無量壽ᄅᆞᆯ 뵈시니 生死 업수ᄆᆞᆯ ᄉᆞᄆᆞᆺ 아ᄅᆞ샤 世間生死苦惱ᄅᆞᆯ 救度ᄒᆞ시놋다 [법화경언해3:159a] 西北方二佛은 一名은 多摩羅跋栴檀香神通이시고 二名은 須弥相이시니라 西北方二佛은 一名은 多摩羅跋栴檀香神通이시고 二名은 須弥相이시니라 西北乾이 爲剛徤이라 西北乾이 剛徤이라 多摩羅栴檀香은 淸遠潛通ᄒᆞᄂᆞ니 以比神通ᄒᆞ시니라 西北乾이 爲剛徤이라 西北乾이 剛徤이라 多摩羅栴檀香은 淸遠潛通ᄒᆞᄂᆞ니 以比神通ᄒᆞ시니라 多摩羅栴檀香은 ᄆᆞᆯ기 머리 ᄀᆞᄆᆞ니 ᄉᆞᄆᆞᆺᄂᆞ니 神通ᄋᆞᆯ 가ᄌᆞᆯ비시니라 須弥相은 亦無動義니 此佛이 神通으로 應物ᄒᆞ샤ᄃᆡ 如乾道의 不息ᄒᆞ시며 寂然不動ᄒᆞ샤ᄃᆡ 感而遂通이샷다 須弥相은 ᄯᅩ 動 업슨 ᄠᅳ디니 이 부톄 神通ᄋᆞ로 物應ᄒᆞ샤ᄃᆡ 乾道의 쉬디 아니홈 ᄀᆞᆮᄒᆞ시며 괴외히 動티 아니ᄒᆞ샤ᄃᆡ 感ᄒᆞ야 通ᄒᆞ시놋다 [법화경언해3:159b] 北方二佛은 一名은 雲自在시고 二名은 雲自在王이시니라 北方二佛은 一名은 雲自在시고 二名은 雲自在王이시니라 北方坎이 爲險陷이라 北方坎이 險코 ᄢᅥ듀미라 雲自在ᄂᆞᆫ 謂無心而利物이시고 雲自在王은 又自在之至也ᅟᅵ시니
1463	無量衆生이 悟辟支佛ᄒᆞ며 無量衆生이 辟支佛 알며 不可思議衆生이 發菩提心ᄒᆞ야 至不退轉ᄒᆞ리라 不可思議衆生이 菩提心發ᄒᆞ야 不退轉에 니를리라 滅後正法이 亦被三乘이샷다 滅後正法이 ᄯᅩ 三乘을 니피시놋다 [법화경언해4:162b] 七聞品獲益佛이 告諸比丘ᄒᆞ샤ᄃᆡ 부톄 諸比丘ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 未來世中에 若有善男子善女人이 聞妙法華經提婆達多品ᄒᆞ고 未來世中에 ᄒᆞ다가 善男子善女人이 妙法華經提婆達多品 듣고 果号ᅟᅵ 喜見者ᄂᆞᆫ 因爲法師ᄒᆞ야겨샤 以法喜로 悅人故ᅟᅵ라 果號ᅟᅵ 喜見은 因에 法師 ᄃᆞ외야 겨샤 法喜로 사ᄅᆞᆷ 깃기샨 젼ᄎᆡ라 爾時羅睺羅의 母耶輸陀羅比丘尼ᅟᅵ 作是念호ᄃᆡ 그ᄢᅴ 羅睺羅의 어마님 耶輸陀羅比丘尼ᅟᅵ 이 念을 호ᄃᆡ 世尊이 於授記中에 獨不說我名이샷다터니 世尊이 授記中에 ᄒᆞ올로 내 일후믈 니ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ시놋다 터니 [법화경언해4:189a] 佛告耶輸陀羅ᄒᆞ샤ᄃᆡ 부톄 耶輸陀羅ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 汝於來世예 百千萬億諸佛法中에 修수菩薩行ᄒᆞ야 爲大法師ᄒᆞ야 네 來世예 百千萬億諸佛法中에 菩薩行 닷가 큰 法師ᅟᅵ ᄃᆞ외야 漸具佛道ᄒᆞ야 於善國中에 當得作佛ᄒᆞ야
1463	第四行法은 智ᄅᆞᆯ 두르ᅘᅧ샤 悲ᄅᆞᆯ 뮈우샤 알ᄑᆡᆺ 行이 다 ᄀᆞᄌᆞ실ᄊᆡ 허믈 업스시니라 四獲益【二別結慈悲行成】常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷와 國王과 王子와 大臣과 人民과 婆羅門과 居士等의 供養恭敬尊重讚歎ᄒᆞ며 虛空諸天이 爲聽法故로 亦常隨侍ᄒᆞ리며 샤ᇰ녜 比丘比丘尼優婆塞優婆夷와 國王과 王子와 大臣과 人民과 婆羅門과 居士ᄃᆞᆯᄒᆡ 供養恭敬尊重讚歎ᄒᆞ며 虛空諸天이 法 드로ᄆᆞᆯ 爲혼 젼ᄎᆞ로 ᄯᅩ 샤ᇰ녜 조차 侍衛ᄒᆞ리며 慈ᅟᅵ 與悲와 大ᄒᆞ실ᄊᆡ 故로 七衆이 悅服ᄒᆞ며 行이 與法과 勝ᄒᆞ실ᄊᆡ 故로 諸天이 歸向이로다 慈ᅟᅵ 悲와 크실ᄊᆡ 七衆이 깃거 降伏ᄒᆞ며 行이 法과 노ᄑᆞ실ᄊᆡ 諸天이 가 向ᄒᆞ놋다 [법화경언해5:55a] 若在聚落이어나 城邑이어나 空閑林中이어든 有人이 來ᄒᆞ야 欲難問者ᅟᅵ어든 諸天이 晝夜애 常爲法故로 而衛護之ᄒᆞ야 能令聽者ᅟᅵ 皆得歡喜케 ᄒᆞ리니【○此別結慈悲行成也以慈成故攝得四衆人天供養聽法誓願成故感佛神通諸天衛護如來座成不着於法故聽者歡喜也三釋誓行成】所以者何오 此經은 是一切過去未來現在諸佛ㅅ 神力所護故ᅟᅵᆯᄊᆡ니라【此釋誓願行成三世諸佛尙皆守護況諸天耶】 ᄒᆞ다가 ᄆᆞᅀᆞᆯ히어나 城邑이어나 空閑ᄒᆞᆫ 수픐 가온ᄃᆡ 잇거든 사ᄅᆞ미 와 詰難ᄒᆞ야 묻고져 커든 諸天이 낫바ᄆᆡ 샤ᇰ녜 法爲혼 젼ᄎᆞ로 衛護ᄒᆞ야 能히 드를 싸ᄅᆞ미 다 歡喜ᄅᆞᆯ 得게 ᄒᆞ리니 엇뎨어뇨 이 經은 一切過去未來現在諸佛ㅅ 神力으로 護持ᄒᆞ시논 젼ᄎᆡᆯᄊᆡ니라 難問은 必有折挫ᄒᆞ니 得其衛護ᄒᆞ시면 則正念을 不失ᄒᆞ시리라 以諸佛所護故로 諸天이 不得不護ᄒᆞ리라 詰難ᄒᆞ야 무로ᄆᆞᆫ 모로매 것구미 잇ᄂᆞ니 衛護ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ시면 正念을 일티 아니ᄒᆞ시리라 諸佛護持ᄒᆞ시논 젼ᄎᆞ로 諸天이 護持 아니티 몯ᄒᆞ리라 五歎法四 ^一歎難遇【二歎經二初法說二初昔未曾顯說故昔不得】爾時世尊이 於菩薩大衆中에 而作是言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 如是如是諸善男子아 如來ᅟᅵ 安樂ᄒᆞ야 少病少惱ᄒᆞ며【○此答上初偈之問二答易度二初根利德厚】諸衆生等도 ^易可化度ᅟᅵ라 無有疲勞ᄒᆞ다 所以者何오 是諸衆生이 世世已來예 常受我化ᄒᆞ며 亦於過去諸佛ᄭᅴ 供養尊重ᄒᆞᅀᆞ와 種諸善根ᄒᆞᆯᄊᆡ 此諸衆生이 始見我身ᄒᆞ야 聞我所說ᄒᆞ고 卽皆信受ᄒᆞ야 入如來慧ᄒᆞ니【此答上次偈之問易度有二一根利德厚者世世已來常受大化始見我身卽稟華嚴入如來慧果熟易零此一類衆生則易度也二根鈍德薄】除先修習學小乘者ᅟᅵ니 如是之人도 我今에 亦令得聞是經ᄒᆞ야 入於佛慧케 ᄒᆞ노라【此易度中二根鈍德薄者世世已來不受大化爲此等人故須開頃說漸三藏方等般若而調伏之 ^亦令此人今聞法華入於佛慧此前雖難於佛甚易根雖利鈍所入是同疏中略擧十意釋之第一始見今見乃至第十利根初熟始入佛慧鈍根後熟今人佛慧緣宜不同略爲十異種智法界等無差別故今經云始見我身聞我所說卽皆信受入如來慧除先修習學小乘者今聞此經入於佛慧明文在玆不湏疑也舊云華嚴了義滿字常住法華不了義非滿非常今以此文並之若始入是了義今入是不了義者始入是佛慧今入非佛慧若佛慧旣齊了義亦等滿字常住悉如是】 그ᄢᅴ 世尊이 菩薩大衆中에 이 말 ᄒᆞ샤ᄃᆡ 이ᄀᆞ티 이ᄀᆞ티 諸善男子아 如來ᅟᅵ 安樂ᄒᆞ야 病 져그며 惱 져그며 衆生ᄃᆞᆯ토 수이 어루 化度홀 띠라 ᄀᆞᆺ봄 업다 엇뎨어뇨 이 衆生ᄃᆞᆯ히 世世로 오매 샤ᇰ녜 내 化ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞ며 ᄯᅩ 過去諸佛ㅅ긔 ^恭敬尊重ᄒᆞᅀᆞ와 여러 가짓 善根을 시믈ᄊᆡ 이 衆生ᄃᆞᆯ히 처ᅀᅥᆷ 내 몸 보아 내 말 듣고 즉재 다 信受ᄒᆞ야 如來慧예 드니 몬져 小乘 닷가 니겨 ᄇᆡ호닌 더니 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ도 내 오ᄂᆞᆯ ᄯᅩ 이 經을 시러 드러 佛慧예 들에 ᄒᆞ노라 言世世受化ᄂᆞᆫ 正顯壽量本門엣 所化ᄒᆞ시고 言亦於過去에 種善은 則兼明智勝會中엣 所化ᄒᆞ시니 以化緣이 深故로 始見始聞에 卽皆信受ᄒᆞᅀᆞ오니라 世世예 敎化受ᄒᆞᅀᆞ옴 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 壽量本門엣 化ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 正히 나토시고 ᄯᅩ 過去에 善 심곰 ^니르샤ᄆᆞᆫ 智勝會中엣 化ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 조쳐 ᄇᆞᆯ기시니 化緣이 기픈 젼ᄎᆞ로 처ᅀᅥᆷ 보ᅀᆞ와 처ᅀᅥᆷ 듣ᄌᆞ오매 곧 다 信受ᄒᆞᅀᆞ오니라 四聞風隨喜【四偈頌隨喜】爾時諸大菩薩이 而說偈言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉실셔 大雄世尊이여 諸衆生等을 易可化度ᅟᅵ어시ᄂᆞᆯ 能問諸佛甚深智慧ᄒᆞᅀᆞ오며 聞已信行ᄒᆞᆯᄊᆡ 我等이 隨喜ᄒᆞ노ᅌᅵ다【○能問者卽是華嚴中四大士法華中身子三請俱是能問也所問者卽是問佛智慧也妙樂云聞已信行者卽指能問諸菩薩所化之人聞菩薩說已而能信行我等隨喜者卽上行等隨喜能問菩薩發起大利及隨喜菩薩所化之人也 ^五如來述歎】於時世尊이 讚歎上首諸大菩薩ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 善男子아 汝等이 能於如來예 發隨喜心ᄒᆞ놋다【如來述歎與上大異何者上文隨喜能問之人皆是菩薩及所化之人聞已信行卽是於善菩薩等發隨喜心也今如來述歎何故却云汝等能於如來發隨喜心蓋能問者皆是古佛汝能隨喜卽是隨喜如來是卽菩薩隨喜其迹如來述歎其本此亦密表壽量妙樂云密表壽量者今歎菩薩尙是古佛密表今佛非今成也旣非今成必有遠本未得彰灼故云密表】 [법화경언해5:94b] 그ᄢᅴ 諸大菩薩이 偈ᄅᆞᆯ ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ 됴ᄒᆞ시며 됴ᄒᆞ실쎠 大雄世尊이여 諸衆生ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 수이 化度커시ᄂᆞᆯ 能히 諸佛ㅅ 甚深智慧ᄅᆞᆯ 묻ᄌᆞ오며 듣ᄌᆞᆸ고 信行ᄒᆞᆯᄊᆡ ^우리 隨喜ᄒᆞ노ᅌᅵ다 그제 世尊이 웃머리 諸大菩薩ᄋᆞᆯ 讚歎ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 善男子아 너희 能히 如來ㅅ게 隨喜心을 發ᄒᆞ놋다 五時衆疑問二一此衆疑問三一示疑【二疑問二初此土菩薩疑二初長行疑念】爾時彌勒菩薩와 及八千恒河沙諸菩薩衆이 皆作是念ᄒᆞ샤ᄃᆡ 我等이 從昔已來예 不見不聞如是ᄒᆞᆫ 大菩薩摩訶薩衆이 從地涌出ᄒᆞ야 住世尊前ᄒᆞᅀᆞ와 合掌供養ᄒᆞᅀᆞ와 問訊如來ᄒᆞ얫다라 그ᄢᅴ 彌勒菩薩와 八千恒河沙諸菩薩衆이 다 이 念을 ᄒᆞ샤ᄃᆡ 우리 녜브터 오매 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 大菩薩摩訶薩衆이 ᄯᅡᄒᆞᆯ 從ᄒᆞ야 소사나 世尊ㅅ 알ᄑᆡ 住ᄒᆞᅀᆞ와 合掌供養ᄒᆞᅀᆞ와 如來ㅅ게 묻ᄌᆞ오ᄆᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ며 듣디 몯ᄒᆞ얫다라 彌勒이 道同大覺ᄒᆞ샤 智無不照ᄒᆞ샤ᄃᆡ 以補處로 示疑ᄂᆞᆫ 欲利當來之機耳시니 故로 後偈예 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 願佛이 爲未來ᄒᆞ샤 演說ᄒᆞ샤 令開解케 ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ시니라 그ᄢᅴ 世尊이 菩薩大衆中에 이 말 ᄒᆞ샤ᄃᆡ 이ᄀᆞ티 이ᄀᆞ티 諸善男子아 如來ᅟᅵ 安樂ᄒᆞ야 病 져그며 惱 져그며 衆生ᄃᆞᆯ토 수이 어루 化度홀 띠라 ᄀᆞᆺ봄 업다 엇뎨어뇨 이 衆生ᄃᆞᆯ히 世世로 오매 샤ᇰ녜 내 化ᄅᆞᆯ 受ᄒᆞ며 ᄯᅩ 過去諸佛ㅅ긔 ^恭敬尊重ᄒᆞᅀᆞ와 여러 가짓 善根을 시믈ᄊᆡ 이 衆生ᄃᆞᆯ히 처ᅀᅥᆷ 내 몸 보아 내 말 듣고 즉재 다 信受ᄒᆞ야 如來慧예 드니 몬져 小乘 닷가 니겨 ᄇᆡ호닌 더니 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ도 내 오ᄂᆞᆯ ᄯᅩ 이 經을 시러 드러 佛慧예 들에 ᄒᆞ노라 言世世受化ᄂᆞᆫ 正顯壽量本門엣 所化ᄒᆞ시고 言亦於過去에 種善은 則兼明智勝會中엣 所化ᄒᆞ시니 以化緣이 深故로 始見始聞에 卽皆信受ᄒᆞᅀᆞ오니라 世世예 敎化受ᄒᆞᅀᆞ옴 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 壽量本門엣 化ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 正히 나토시고 ᄯᅩ 過去에 善 심곰 ^니르샤ᄆᆞᆫ 智勝會中엣 化ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 조쳐 ᄇᆞᆯ기시니 化緣이 기픈 젼ᄎᆞ로 처ᅀᅥᆷ 보ᅀᆞ와 처ᅀᅥᆷ 듣ᄌᆞ오매 곧 다 信受ᄒᆞᅀᆞ오니라 四聞風隨喜【四偈頌隨喜】爾時諸大菩薩이 而說偈言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉실셔 大雄世尊이여 諸衆生等을 易可化度ᅟᅵ어시ᄂᆞᆯ 能問諸佛甚深智慧ᄒᆞᅀᆞ오며 聞已信行ᄒᆞᆯᄊᆡ 我等이 隨喜ᄒᆞ노ᅌᅵ다【○能問者卽是華嚴中四大士法華中身子三請俱是能問也所問者卽是問佛智慧也妙樂云聞已信行者卽指能問諸菩薩所化之人聞菩薩說已而能信行我等隨喜者卽上行等隨喜能問菩薩發起大利及隨喜菩薩所化之人也 ^五如來述歎】於時世尊이 讚歎上首諸大菩薩ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 善男子아 汝等이 能於如來예 發隨喜心ᄒᆞ놋다【如來述歎與上大異何者上文隨喜能問之人皆是菩薩及所化之人聞已信行卽是於善菩薩等發隨喜心也今如來述歎何故却云汝等能於如來發隨喜心蓋能問者皆是古佛汝能隨喜卽是隨喜如來是卽菩薩隨喜其迹如來述歎其本此亦密表壽量妙樂云密表壽量者今歎菩薩尙是古佛密表今佛非今成也旣非今成必有遠本未得彰灼故云密表】 그ᄢᅴ 諸大菩薩이 偈ᄅᆞᆯ ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ 됴ᄒᆞ시며 됴ᄒᆞ실쎠 大雄世尊이여 諸衆生ᄃᆞᆯᄒᆞᆯ 수이 化度커시ᄂᆞᆯ 能히 諸佛ㅅ 甚深智慧ᄅᆞᆯ 묻ᄌᆞ오며 듣ᄌᆞᆸ고 信行ᄒᆞᆯᄊᆡ ^우리 隨喜ᄒᆞ노ᅌᅵ다 그제 世尊이 웃머리 諸大菩薩ᄋᆞᆯ 讚歎ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 善男子아 너희 能히 如來ㅅ게 隨喜心을 發ᄒᆞ놋다 [법화경언해5:94b] 五時衆疑問二一此衆疑問三一示疑【二疑問二初此土菩薩疑二初長行疑念】爾時彌勒菩薩와 及八千恒河沙諸菩薩衆이 皆作是念ᄒᆞ샤ᄃᆡ 我等이 從昔已來예 不見不聞如是ᄒᆞᆫ 大菩薩摩訶薩衆이 從地涌出ᄒᆞ야 住世尊前ᄒᆞᅀᆞ와 合掌供養ᄒᆞᅀᆞ와 問訊如來ᄒᆞ얫다라 그ᄢᅴ 彌勒菩薩와 八千恒河沙諸菩薩衆이 다 이 念을 ᄒᆞ샤ᄃᆡ 우리 녜브터 오매 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 大菩薩摩訶薩衆이 ᄯᅡᄒᆞᆯ 從ᄒᆞ야 소사나 世尊ㅅ 알ᄑᆡ 住ᄒᆞᅀᆞ와 合掌供養ᄒᆞᅀᆞ와 如來ㅅ게 묻ᄌᆞ오ᄆᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ며 듣디 몯ᄒᆞ얫다라 彌勒이 道同大覺ᄒᆞ샤 智無不照ᄒᆞ샤ᄃᆡ 以補處로 示疑ᄂᆞᆫ 欲利當來之機耳시니 故로 後偈예 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 願佛이 爲未來ᄒᆞ샤 演說ᄒᆞ샤 令開解케 ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ시니라 彌勒이 道ᅟᅵ 大覺과 ᄀᆞᆮᄒᆞ샤 智 비취디 몯ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 업스샤ᄃᆡ 補處로 疑心 뵈샤ᄆᆞᆫ 當來옛 機ᄅᆞᆯ 利케 ^코져 ᄒᆞ실 ᄯᆞᄅᆞ미시니 이런 ᄃᆞ로 後ㅅ 偈예 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 願ᄒᆞᅀᆞ오ᄃᆡ 부톄 未來爲ᄒᆞ샤 불어 니ᄅᆞ샤 여러 알에 ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ시니라 ᄒᆞᆫ 念信이 福이 五度애 너므나 그러나 반ᄃᆞ기 疑悔ᄅᆞᆯ 다 업게 ᄒᆞ야ᅀᅡ 福이 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ리니 正法華애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 반ᄃᆞ기 猶豫와 여러 가짓 着ᄒᆞᄂᆞᆫ 思想앳 이ᄅᆞᆯ ᄇᆞ리고 大法義ᄅᆞᆯ 信樂ᄒᆞ야ᅀᅡ 그 福이 이 ᄀᆞᆮᄒᆞ리라 ᄒᆞ시니라 四上士必信【三頌行位不退】其有諸菩薩이 無量劫을 行道ᄒᆞ면 聞我說壽命ᄒᆞ고 是則能信受ᄒᆞ리니 如是諸人等이 頂受此經典ᄒᆞ야 願我ᅟᅵ 於未來예 長壽度衆生호ᄃᆡ 如今日世尊이 諸釋中之王이샤 道場師子吼로 說法無所畏ᄒᆞ며 我等이 未來世예 一切所尊敬이라 坐於道場時예 說壽도 亦如是호려 ᄒᆞ리라 諸菩薩이 無量劫을 道行ᄒᆞ면 내 壽命 닐오ᄆᆞᆯ 듣고 이ᅀᅡ 能히 信受ᄒᆞ리니 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히ᅀᅡ 이 經典을 머리로 바다 願호ᄃᆡ 내 未來예 長壽ᄒᆞ야 衆生濟度호ᄃᆡ 오ᄂᆞᆳ날 世尊이 諸釋中엣 ^王이샤 道場애 師子吼로 法 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 저품 업스샤미 ᄀᆞᆮᄒᆞ며 우리 未來世예 一切尊敬홀 빼라 道場애 안ᄌᆞᆫ 저긔 목숨 닐옴도 ᄯᅩ 이ᄀᆞ티 호려 ᄒᆞ리라 菩薩이 行道ᄒᆞ샤 經無量劫ᄒᆞ시면 則智力慧光이 已幾實報故로 聞斯信之ᄒᆞ샤 而於未來예 願得是報ᄒᆞ시며 至坐道場ᄒᆞ샤 願說是道코져ᄒᆞ시리니 蓋深悟稱性壽量이 人皆有之故로 願不夭閼ᄒᆞ샤 而跂及如來也ᅟᅵ샷다 菩薩이 道行ᄒᆞ샤 無量劫을 디내시면 智力慧光이 ᄒᆞ마 實報애 ^거ᅀᅴ실ᄊᆡ 듣ᄌᆞ오시고 이ᅌᅦ 信ᄒᆞ샤 未來예 이 報ᄅᆞᆯ 得고져 願ᄒᆞ시며 道場애 안ᄌᆞ샤매 니르르샤 이 道ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ고져 願ᄒᆞ시리니 性에 마ᄌᆞ신 壽量이 사ᄅᆞᆷ마다 다 뒷ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 기피 아ᄅᆞ실ᄊᆡ 즐어디디 마오져 願ᄒᆞ샤 如來ㅅ긔 고초 드듸여 미츠시놋다 [법화경언해5:193b] 五通結若有深心者ᅟᅵ 淸淨而質直ᄒᆞ며 多聞能總持ᄒᆞ며 隨義解佛語ᄒᆞ면 如是之人等이ᅀᅡ 於此애 無有疑ᄒᆞ리라【○無量劫行道者久修諸度也我於未來等者起慈悲願也旣聞長壽願當同之今始聞此經一念信解功等久行亦乃過之妙樂云言說壽亦如是者謂說常壽若得常壽盡未來世必當過此何但如是今如來壽從實成說故且爾許耳深心等者 ^深謂窮理不二直謂始終一揆於此無有疑者此於本地圓門仍具五法方乃斷疑一者聞遠生信二者深心三者直心四者多聞心五者爲他說是爲五法也。】 ᄒᆞ다가 기픈 ᄆᆞᅀᆞᆷ 뒷ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞ미 淸淨ᄒᆞ고 質直ᄒᆞ며 해 듣고 能히 모도디니며 ᄠᅳ들 조차 부텻 마ᄅᆞᆯ 알면 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷᄃᆞᆯ히ᅀᅡ 이ᅌᅦ 疑心 업스리라 深心則志固ᄒᆞ고 淸淨則智明ᄒᆞ고 質直則無僞ᄒᆞ고 多聞則博識ᄒᆞ고 總持則貫通ᄒᆞ고 隨義則不滯ᄒᆞ니 有是全才盡智ᄒᆞ야ᅀᅡ 可於壽量애 無疑也ᅟᅵ리라 기픈 ᄆᆞᅀᆞ미면 ᄠᅳ디 굳고 淸淨ᄒᆞ면 智慧 ᄇᆞᆰ고 고디시그면 거츠롬 업고 해 드르면 너비 알오 모도디니면 ᄢᅦ ᄉᆞᄆᆞᆺ고 ᄠᅳ들 조ᄎᆞ면 ^걸이디 아니ᄒᆞ니 이 온 ᄌᆡ조와 ᄀᆞᄌᆞᆫ 智 이셔ᅀᅡ 어루 壽量애 疑心 업스리라
1463	衆生이 妙智力이 업슨 젼ᄎᆞ로 欲恚癡의 困히 다와도미 ᄃᆞ외니라 三頌現形說法【二頌次答普門示現二初正頌示現二初超頌總答】具足神通力ᄒᆞ며 廣修智方便ᄒᆞ야 十方諸國土애 無刹不現身ᄒᆞᄂᆞ니【長行總答云以種種形遊諸國土度脫衆生今頌却論能應之由由神力及智方便若匪千如全體之用不名具足神通力也通雖性具復由廣修妙智方便照性發通故得普門示現自在十方無外三土非他不離一心徧應諸刹也二追頌別答三初頌身業普應】種種諸惡趣地獄鬼畜生의 生老病死苦ᄅᆞᆯ 以漸悉令滅ᄒᆞᄂᆞ니라【上長行中別列諸身身皆三業今重頌中別示三業業皆徧周重頌之巧也今一行別頌身業普應合明十界但示三塗者以下況上也又可種種惡趣通指九界九界聖佛皆名爲惡次別擧三塗極惡故也九界二死皆有四相漸令滅除歸於常寂斯亦觀音證惡法門於惡自在方能任運滅除諸惡趣之苦也。】神通力이 ᄀᆞᄌᆞ며 智方便을 너비 닷가 十方諸國土애 現身 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 刹이 업스니 種種 여러 惡趣地獄鬼畜生의 生老病死苦ᄅᆞᆯ 漸漸 다 滅케 ᄒᆞᄂᆞ니라 智方便은 卽所謂有慧方便也ᅟᅵ시니라 雖三惡趣ᅟᅵ 方沉幽得度ᅟᅵ라도 亦與漸滅其苦ᅟᅵ샷다 智方便은 곧 니ᄅᆞ샨 有慧方便이시니라 비록 三惡趣ᅟᅵ 보야ᄒᆞ로 어드운 ᄃᆡ ᄃᆞ마 得度ᄒᆞ얌직 몯ᄒᆞ야도 ᄯᅩ 그 苦ᄅᆞᆯ 漸漸滅ᄒᆞ시놋다 [법화경언해7:93a] 四結顯觀智【二頌意業普觀二初明本觀慈悲】眞觀과 淸淨觀과 廣大智慧觀과 悲觀과 及慈觀을 常願常瞻仰이니라【五觀字皆去聲呼具明三觀及以慈悲眞觀空也淸淨觀假也假從空得無見思染故名淸淨廣大智慧觀中也雙遮雙照無偏無待卽平等大慧也慈悲皆稱觀者其意有二一者觀音乃以無緣慈悲觀察衆生名慈悲觀二者慈悲之法必用三觀良以三觀能成衆行用三觀拔苦故名悲觀用三觀與樂故名慈觀雖有二解體是一也菩薩從初至于隣極三觀慈悲未始離念故令衆生常願修此常仰玆觀】眞觀과 淸淨觀과 廣大智慧觀과 悲觀과 ᄯᅩ 慈觀을 샹녜 ᄆᆡᅀᅣᇰ 보아 울월오져 願홀 띠니라 其所以觀音ㅅ 脫苦ᄒᆞ샤 能施無畏ᄒᆞ시며 現形度生ᄒᆞ샤미 皆五觀之力이실ᄊᆡ 故로 此애 結顯也ᄒᆞ시니라 眞은 以息妄이시고 淨은 以治染이시고 智ᄂᆞᆫ 以破或이시고 悲ᄂᆞᆫ 以被群迷ᄒᆞ실ᄊᆡ 故로 妄染惑苦ᅟᅵ 應念息滅ᄒᆞᄂᆞ니 所以常願仰而依之니라 然이나 性本圓澄커ᄂᆞᆯ 因迷ᄒᆞ야 起妄ᄒᆞ며 惑染이 旣生故로 觀智ᄅᆞᆯ 繁設ᄒᆞ시니 苟無妄染ᄒᆞ면 則眞淨이 不立矣시리니 蓋以眞息妄等事ᄂᆞᆫ 皆聖人ㅅ 不得已也ᅟᅵ시니 故로 楞嚴에 曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ 言妄ᄒᆞ야 顯諸眞ᄒᆞ면 妄眞이 同二妄이라 ᄒᆞ시니라 觀音ㅅ 苦 벗기샤 能히 無畏施ᄒᆞ시며 얼굴 現ᄒᆞ샤 衆生度脫ᄒᆞ샤미 다 五觀ㅅ 히미실ᄊᆡ 이ᅌᅦ 結ᄒᆞ야 나토시니라 眞은 妄 그치샤ᄆᆞᆯ ᄡᅳ시고 淨은 더러운 것 다ᄉᆞ리샤ᄆᆞᆯ ᄡᅳ시고 智ᄂᆞᆫ 惑 허르샤ᄆᆞᆯ ᄡᅳ시고 悲ᄂᆞᆫ 苦 ᄲᅡᅘᅧ샤ᄆᆞᆯ ᄡᅳ시고 慈ᄂᆞᆫ 樂 주샤ᄆᆞᆯ ᄡᅳ시니 이 五觀으로 뭀 迷惑ᄋᆞᆯ 니피실ᄊᆡ 妄染惑苦ᅟᅵ 念을 應ᄒᆞ야 滅ᄒᆞᄂᆞ니 그런 ᄃᆞ로 울워ᅀᆞ와 븓ᄌᆞᆸ고져 샤ᇰ녜 願홀 띠니라 그러나 性이 本來 두려이 ᄆᆞᆰ거늘 迷ᄅᆞᆯ 因ᄒᆞ야 妄ᄋᆞᆯ 니르와ᄃᆞ며 惑染이 ᄒᆞ마 날ᄊᆡ 觀智ᄅᆞᆯ 만히 ᄆᆡᇰᄀᆞᄅᆞ시니 眞實로 妄染이 업스면 眞淨이 셔디 아니ᄒᆞ시리니 眞으로 妄 그츔ᄃᆞᆯ햇 이ᄅᆞᆫ 다 聖人ㅅ 不得已시니 그럴ᄊᆡ 楞嚴에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 妄ᄋᆞᆯ 닐어 眞을 나토면 妄眞이 두 妄 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라 ᄒᆞ시니라 世尊하 是陀羅尼神呪ᄂᆞᆫ 六十二億恒河沙等諸佛所說이시니 若有侵毁此法師者ᅟᅵ면 則爲侵毁是諸佛已리ᅌᅵ다【居理】世尊하 이 陀羅尼神呪ᄂᆞᆫ 六十二億恒河沙等諸佛ㅅ 마리시니 ᄒᆞ다가 이 法師ᄅᆞᆯ 侵勞ᄒᆞ야 헐 리 이시면 이 諸佛을 侵勞ᄒᆞ야 허루미 ᄃᆞ외리ᅌᅵ다 由彼諸佛所授故也ᅟᅵ라 뎌 諸佛ㅅ 심기샤ᄆᆞᆯ 브튼 젼ᄎᆡ라 次釋尊印讚【四印】時예 釋迦牟尼佛이 讚藥王菩薩言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 藥王아 汝ᅟᅵ 愍念擁護此法師故로 說是陀羅尼ᄒᆞ야 於諸衆生애 多所饒益ᄒᆞ놋다 [법화경언해7:112a] 그제 釋迦牟尼佛이 藥王菩薩ᄋᆞᆯ 讚歎ᄒᆞ야 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 藥王아 네 이 法師ᄅᆞᆯ 어엿비 너겨 擁護ᄒᆞ논 젼ᄎᆞ로 이 陀羅尼ᄅᆞᆯ 닐어 諸衆生애 만히 饒益ᄒᆞ놋다 三男施說呪【二勇施三初請】爾時勇施菩薩이 白佛言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 世尊하 我亦爲擁護讀誦受持法華經者ᄒᆞ야 說陀羅尼ᄒᆞ노니 若此法師ᅟᅵ 得是陀羅尼ᄒᆞ면 若夜叉ᅟᅵ며 若羅刹이며 若富單那ᅟᅵ며 若吉遮ᅟᅵ며 若鳩槃茶ᅟᅵ며 若餓鬼等이 伺求其短ᄒᆞ야도 無能得便ᄒᆞ리ᅌᅵ다 ᄒᆞ시고【富單那此云臭餓鬼主熱病鬼也吉蔗或名吉遮此云所作旣起戶鬼也若人若夜叉俱有此鬼鳩槃茶亦云俱槃茶此云形舊云冬瓜此鬼陰如冬瓜行置肩上坐便踞之卽是魘魅鬼也。】【二說】卽於佛前에 而說呪曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ 그ᄢᅴ 勇施菩薩이 부텻긔 ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ 世尊하 나도 ᄯᅩ 法華經讀誦受持ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ 擁護호ᄆᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 陀羅尼ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ노니 ᄒᆞ다가 이 法師ᅟᅵ 이 陀羅尼ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ면 夜叉ᅟᅵ며 羅刹이며 富單那ᅟᅵ며 吉蔗ᅟᅵ며 鳩槃茶ᅟᅵ며 餓鬼等이 그 뎌른 ᄃᆡᆯ 여ᅀᅥ 求ᄒᆞ야도 能히 便安得디 몯ᄒᆞ리ᅌᅵ다 ᄒᆞ시고 즉재 부텻 알ᄑᆡ 呪ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 痤【誓螺】隷【一】摩訶痤隷【二】郁枳【三】目枳【四】阿隷【五】阿羅婆第【六】涅隷第【七】涅隷多婆第【八】伊緻【豬里】柅【九【尼里】韋緻柅【十】旨緻柅【十一】涅隷墀柅【十二】涅梨墀婆底【十三】【三歎】】世尊하 이 陀羅尼神呪ᄂᆞᆫ 六十二億恒河沙等諸佛ㅅ 마리시니 ᄒᆞ다가 이 法師ᄅᆞᆯ 侵勞ᄒᆞ야 헐 리 이시면 이 諸佛을 侵勞ᄒᆞ야 허루미 ᄃᆞ외리ᅌᅵ다 由彼諸佛所授故也ᅟᅵ라 뎌 諸佛ㅅ 심기샤ᄆᆞᆯ 브튼 젼ᄎᆡ라 次釋尊印讚【四印】時예 釋迦牟尼佛이 讚藥王菩薩言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 藥王아 汝ᅟᅵ 愍念擁護此法師故로 說是陀羅尼ᄒᆞ야 於諸衆生애 多所饒益ᄒᆞ놋다 그제 釋迦牟尼佛이 藥王菩薩ᄋᆞᆯ 讚歎ᄒᆞ야 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 善哉善哉라 藥王아 네 이 法師ᄅᆞᆯ 어엿비 너겨 擁護ᄒᆞ논 젼ᄎᆞ로 이 陀羅尼ᄅᆞᆯ 닐어 諸衆生애 만히 饒益ᄒᆞ놋다 [법화경언해7:112a] 三男施說呪【二勇施三初請】爾時勇施菩薩이 白佛言ᄒᆞ샤ᄃᆡ 世尊하 我亦爲擁護讀誦受持法華經者ᄒᆞ야 說陀羅尼ᄒᆞ노니 若此法師ᅟᅵ 得是陀羅尼ᄒᆞ면 若夜叉ᅟᅵ며 若羅刹이며 若富單那ᅟᅵ며 若吉遮ᅟᅵ며 若鳩槃茶ᅟᅵ며 若餓鬼等이 伺求其短ᄒᆞ야도 無能得便ᄒᆞ리ᅌᅵ다 ᄒᆞ시고【富單那此云臭餓鬼主熱病鬼也吉蔗或名吉遮此云所作旣起戶鬼也若人若夜叉俱有此鬼鳩槃茶亦云俱槃茶此云形舊云冬瓜此鬼陰如冬瓜行置肩上坐便踞之卽是魘魅鬼也。】【二說】卽於佛前에 而說呪曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ 그ᄢᅴ 勇施菩薩이 부텻긔 ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ 世尊하 나도 ᄯᅩ 法華經讀誦受持ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ 擁護호ᄆᆞᆯ 爲ᄒᆞ야 陀羅尼ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ노니 ᄒᆞ다가 이 法師ᅟᅵ 이 陀羅尼ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ면 夜叉ᅟᅵ며 羅刹이며 富單那ᅟᅵ며 吉蔗ᅟᅵ며 鳩槃茶ᅟᅵ며 餓鬼等이 그 뎌른 ᄃᆡᆯ 여ᅀᅥ 求ᄒᆞ야도 能히 便安得디 몯ᄒᆞ리ᅌᅵ다 ᄒᆞ시고 즉재 부텻 알ᄑᆡ 呪ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 痤【誓螺】隷【一】摩訶痤隷【二】郁枳【三】目枳【四】阿隷【五】阿羅婆第【六】涅隷第【七】涅隷多婆第【八】伊緻【豬里】柅【九【尼里】韋緻柅【十】旨緻柅【十一】涅隷墀柅【十二】涅梨墀婆底【十三】【三歎】】世尊하 是陀羅尼神呪ᄂᆞᆫ 恒河沙等諸佛所說이시며 亦皆隨喜시니 若有侵毁此法師者ᅟᅵ면 則爲侵毁是諸佛已리ᅌᅵ다 普賢乘象은 表行儀의 庠序也ᄒᆞ시니라 言若行若立若坐者ᄂᆞᆫ 示於四威儀中에 念念에 常見普賢妙行ᄒᆞ시니라 普賢象 ᄐᆞ샤ᄆᆞᆫ 行儀의 ᄌᆞᄂᆞᆨᄌᆞᄂᆞᆨᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 表ᄒᆞ시니라 行ᄒᆞ며 셔며 아ᇇ다 니ᄅᆞ샤ᄆᆞᆫ 四威儀中에 念念에 샤ᇰ녜 普賢妙行 보ᄆᆞᆯ 뵈시니라 爾時예 受持讀誦法華經者ᅟᅵ 得見我身ᄒᆞ고 甚大歡喜ᄒᆞ야 轉復精進ᄒᆞ야 以見我故로 卽得三昧와 及陀羅尼ᄒᆞ리니 名爲旋陀羅尼와 百千萬億旋陀羅尼와 法音方便陀羅尼와 得如是等陀羅尼ᄒᆞ리ᅌᅵ다【旋陀羅尼者旋假入空也百千旋者旋空出假也方便者二爲方便道得入中道第一義諦也又文句二云空觀是旋陀羅尼假觀是百千陀羅尼中觀是法音方便陀羅尼又釋籤六云陀羅尼此云總持此三各能總持諸法如云一空一切空等假中亦然故名爲總乃至此三秖是一心三觀持一切法通名總持】 그ᄢᅴ 法華經受持讀誦ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞ미 내 몸 시러 보고 甚히 ᄀᆞ자ᇰ 歡喜ᄒᆞ야 더욱 ᄯᅩ 精進ᄒᆞ야 날 본 젼ᄎᆞ로 즉재 三昧와 陀羅尼ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ리니 일후미 旋陀羅尼와 百千萬億旋陀羅尼와 法音方便陀羅尼와 이러틋 ᄒᆞᆫ 陀羅尼ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ리ᅌᅵ다 由此經故로 眞見普賢常行之體ᄒᆞᅀᆞ와 於一切法에 返本還源ᄒᆞᆯ씨 名旋陀羅尼오 旣能旋末返本ᄒᆞ고 卽復旋體入用ᄒᆞ야 於一塵一法一切時處에 方便利生호ᄃᆡ 逆順이 自在ᄒᆞᆯ씨 名百千萬億旋陀羅尼니 此ᅟᅵ 卽普賢ㅅ 遍一切處之行也ᅟᅵ시니라 前旋은 爲轉物이니 所謂旋假入空이오 後旋은 爲應物이니 所謂旋空入假ᅟᅵ니 轉物ᅟᅵ 爲體오 應物이 爲用이니 若末能轉物ᄒᆞ고 而遽然應物ᄒᆞ면 則爲物의 所轉矣리니 然則二旋이 異用호ᄃᆡ 而相需也ᅟᅵ로다 法音方便은 卽隨應說法之行이라 이 經을 브튼 젼ᄎᆞ로 普賢常行體ᄅᆞᆯ 眞實로 보ᅀᆞ와 一切法에 本애 도라가며 源에 도라갈ᄊᆡ 일후미 旋陀羅尼오 ᄒᆞ마 能히 그틀 두르ᅘᅧ 本애 도라가고 즉재 ᄯᅩ 體ᄅᆞᆯ 두르ᅘᅧ 用애 드러 一塵一法一切時處에 方便으로 利生호ᄃᆡ 逆順이 自在ᄒᆞᆯ 씨 일후미 百千萬億旋陀羅尼니 이 곧 普賢ㅅ 一切處에 ᄀᆞᄃᆞᆨᄒᆞ신 行이시니라 알ᄑᆡᆺ 旋은 物을 두르ᅘᅧ미니 닐온 假ᄅᆞᆯ 두르ᅘᅧ 空애 드로미오 後ㅅ 旋은 物應호미니 닐온 空ᄋᆞᆯ 두르ᅘᅧ 假애 드로미니 物 두르ᅘᅧ미 體오 物應호미 用이니 ᄒᆞ다가 能히 物 두르ᅘᅧ디 몯고 믄득 物應ᄒᆞ면 物의 두르ᅘᅧ미 ᄃᆞ외리니 그러면 두 旋이 用이 달오ᄃᆡ 서르 기드리놋다 法音方便은 곧 조차 應ᄒᆞ샤 說法ᄒᆞ시논 行이라 [법화경언해7:170a] 五說呪護持【三三七一心精進】世尊하 若後世後五百歲濁惡世中에 比丘比丘尼優婆塞優婆夷求索者와 受持者와 讀誦者와 書寫者ᅟᅵ 欲修習是法華經인댄 於三七日中에 應一心精進이니 滿三七日已ᄒᆞ면 我ᅟᅵ 當乘六牙白象ᄒᆞ야 與無量菩薩와 而自圍繞ᄒᆞ야 以一切衆生의 所喜見身으로 現其人前ᄒᆞ야 而爲說法ᄒᆞ야 示敎利喜ᄒᆞ며 亦復與其陀羅尼呪호리니 得是陀羅尼故로 無有非人이 能破壞者ᄒᆞ며 亦不爲女人之所惑亂ᄒᆞ고 我身이 亦自常護是人호리니 惟願世尊이 聽我說此陀羅尼呪ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ시고 卽於佛前에 而說呪曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ【敎其內法中凡三番敎訓初行立讀誦乘六牙白象安慰其心次坐思惟復乘六牙敎示其經與其三昧今三七一心精進復乘六牙示敎利喜也。】世尊하 ᄒᆞ다가 後世後五百歲濁惡世中에 比丘比丘尼優婆塞優婆夷求ᄒᆞᄂᆞ니와 受持ᄒᆞᄂᆞ니와 讀誦ᄒᆞᄂᆞ니와 書寫ᄒᆞᄂᆞ니 이 法華經을 닷가 니기고져 홀 띤댄 三七日中에 一心精進홀 띠니 三七日이 ᄎᆞ면 내 반ᄃᆞ기 六牙白象 타 無量菩薩와 나ᄅᆞᆯ 圍繞ᄒᆞ야 一切衆生의 즐겨 보ᄂᆞᆫ 모ᄆᆞ로 그 사ᄅᆞᄆᆡ 알ᄑᆡ 現ᄒᆞ야 爲ᄒᆞ야 說法ᄒᆞ야 示敎利喜ᄒᆞ며 ᄯᅩ 陀羅尼呪를 주리니 이 陀羅尼得혼 젼ᄎᆞ로 사ᄅᆞᆷ 아닌 거시 能히 헐 리 업스며 ᄯᅩ 女人의 惑ᄒᆡ와 어즈류미 ᄃᆞ외디 아니코 내 모미 ᄯᅩ 이 사ᄅᆞᄆᆞᆯ 샤ᇰ녜 擁護호리니 오직 願ᄒᆞᅀᆞ오ᄃᆡ 世尊이 내의 이 陀羅尼呪 닐오ᄆᆞᆯ 드르쇼셔 ᄒᆞ시고 즉재 부텻 알ᄑᆡ 呪를 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 利智修觀호ᄃᆡ 凡以三七日로 爲期ᄒᆞ야 以求感應ᄒᆞᄂᆞ니 故로 滿三七日ᄒᆞ야 普賢이 卽現ᄒᆞ시리라 楞嚴에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 縱彼ᅟᅵ 障深ᄒᆞ야 未得見我ᅟᅵ라도 我與其人과 暗中에 摩頂ᄒᆞ야 擁護安慰라 ᄒᆞ시니 古今에 修觀호ᄃᆡ 屢有瑞應ᄒᆞ며 亦屢有不應者ᄂᆞᆫ 或不精誠ᄒᆞ며 或非利智故也ᅟᅵ라 楞嚴에 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 欲坐道場인댄 先持淨戒ᄒᆞ고 淨衣淸心홀 디니 若本戒師ᅟᅵ어나 及同會中에 一不淸淨ᄒᆞ면 如是道場이 終不成就라 ᄒᆞ시니라 圓覺애 云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 鈍根未成者ᄂᆞᆫ 常當勤心으로 懺이니 諸障이 若消滅ᄒᆞ면 佛境이 便現前이라 ᄒᆞ시니라 利智ᅟᅵ 觀 닷고ᄃᆡ 다 三七日로 期限ᄒᆞ야 感應을 求ᄒᆞᄂᆞ니 그럴ᄊᆡ 三七日 차 普賢이 곧 現ᄒᆞ시리라 楞嚴에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 비록 뎨 障이 기퍼 시러 나ᄅᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ야도 내 그 사ᄅᆞᆷ과 어드운 中에 머릴 ᄆᆞᆫ져 擁護ᄒᆞ야 便安히 慰勞호리라 ᄒᆞ시니 古今에 觀 닷고ᄃᆡ ᄌᆞ조 瑞應이 겨시며 ᄯᅩ ᄌᆞ조 應티 아니ᄒᆞ샤미 겨샤ᄆᆞᆫ 시혹 精誠 아니ᄒᆞ며 시혹 利智 아닌 젼ᄎᆡ라 楞嚴에 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 道場애 아ᇇ고져 홀 띤댄 몬져 조ᄒᆞᆫ 戒ᄅᆞᆯ 디니고 오ᄉᆞᆯ 조히 ᄒᆞ며 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ ᄆᆞᆯ굘 띠니 ᄒᆞ다가 믿 戒師ᅟᅵ어나 ᄯᅩᄒᆞᆫ 會中에 ᄒᆞ나히나 淸淨 몯ᄒᆞ면 이ᄀᆞ티 道場이 내죠ᇰ내 이디 몯ᄒᆞᄂᆞ니라 ᄒᆞ시니라 圓覺애 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 鈍根 이디 몯ᄒᆞ닌 샤ᇰ녜 반ᄃᆞ기 브즈런ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞ로 懺홀 띠니 여러 障이 ᄒᆞ다가 消滅ᄒᆞ면 부텻 境이 곧 알ᄑᆡ 現ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시니라
1464	해 드로ᄆᆞᆯ 쇽졀업시 잘카냐ᇰᄒᆞ야 不全道力ᄒᆞ야 道力을 올오디 몯ᄒᆞ야 力ᄋᆞᆫ 히미라 奇才茂器ᅟᅵ 皆流爲蒸砂迷客이며 說食飢夫ᅟᅵ로다 奇特ᄒᆞᆫ ᄌᆡ조와 큰 그르시 다 흘러가 몰애 ᄠᅵᄂᆞᆫ 迷惑ᄒᆞᆫ 소니며 밥 니ᄅᆞᄂᆞᆫ 주으린 아비 ᄃᆞ외놋다 [능엄경언해01:3a] 首楞嚴王이 懸知其然ᄒᆞ샤 誕敷秘典ᄒᆞ샤 首楞嚴王이 미리 그러ᄒᆞᇙ ᄃᆞᆯ 아ᄅᆞ샤 秘密ᄒᆞᆫ 經典ᄋᆞᆯ 크게 펴샤 力救倒妄ᄒᆞ샤 淘汰啓迪ᄒᆞ샨 갓ᄀᆞᆫ 거츤 이ᄅᆞᆯ 힘ᄡᅥ 救ᄒᆞ샤 이시서 여러 내샨 諄諄ᄋᆞᆫ 닐어 알외요ᄆᆞᆯ 니기 ᄒᆞᆯ씨라 前에 以對眼ᄋᆞ로 爲外ᄒᆞ야 不得成內ᄒᆞ니 알ᄑᆡ 누네 對호ᄆᆞ로 밧기 ᄃᆞ외야 안히 ᄃᆞ외디 몯ᄒᆞ니 今에 縱離外見코 而成內對ᄒᆞ나 이제 비록 밧 보ᄆᆞᆯ 여희오 안 對호미 ᄃᆞ외나 卽是ᄂᆞᆫ 眼이 能反觀이로다 且合애 곧 이ᄂᆞᆫ 누니 能히 두르ᅘᅧ 보놋다 ᄯᅩ ᄀᆞ모매 [능엄경언해01:61a] 能反觀身中ᄒᆞ면 則開예 應反觀已面이니 能히 몸 안ᄒᆞᆯ 두르ᅘᅧ 보면 ᄠᅮ메 반ᄃᆞ기 내 ᄂᆞᄎᆞᆯ 두르ᅘᅧ 보리니 若不爾者ᅟᅵᆫ댄 義不成矣리라 ᄒᆞ다가 그러티 몯ᄒᆞ면 ᄠᅳ디 이디 몯ᄒᆞ리라 三縱破
1464	이런ᄃᆞ로 내 모미 ᄆᆞᄎᆞ매 變ᄒᆞ야 업수ᄆᆞᆯ 조ᄎᆞᆯᄄᆞᆯ 아노ᅌᅵ다 細觀幻理컨댄 子細히 幻理ᄅᆞᆯ 보건댄 幻ᄋᆞᆫ 곡되라 暗促迭更ᄒᆞ야 驟趍於盡也ᅟᅵ로다 그ᅀᅳ기 뵈이며 서르 ᄀᆞ라 다오매 ᄲᆞᆯ리 가놋다 [능엄경언해02:7b] 過二ᄂᆞᆫ 謂六十二也ᅟᅵ라 둘ᄒᆞᆯ 디내요ᄆᆞᆫ 여ᄉᆔᆫ둘ᄒᆞᆯ 니ᄅᆞ니라 且限十年ᄋᆞᆫ 以寬數로 粗觀也ᅟᅵ라 ᄯᅩ 열 ᄒᆡᄅᆞᆯ 그ᅀᅳᆷ호ᄆᆞᆫ 너른 혜ᄆᆞ로 멀터이 보미라 自促ᄒᆞ야 細觀컨댄 實念念에 不停矣로다 過二ᄂᆞᆫ 謂六十二也ᅟᅵ라 둘ᄒᆞᆯ 디내요ᄆᆞᆫ 여ᄉᆔᆫ둘ᄒᆞᆯ 니ᄅᆞ니라 且限十年ᄋᆞᆫ 以寬數로 粗觀也ᅟᅵ라 ᄯᅩ 열 ᄒᆡᄅᆞᆯ 그ᅀᅳᆷ호ᄆᆞᆫ 너른 혜ᄆᆞ로 멀터이 보미라 自促ᄒᆞ야 細觀컨댄 實念念에 不停矣로다 ᄌᆞ조ᄆᆞ로 브터 子細히 보건댄 實로 念念에 머므디 아니ᄒᆞ놋다 [능엄경언해02:7b] 二卽幻明眞佛告ᄒᆞ샤ᄃᆡ 大王아 汝ᅟᅵ 見變化ᄋᆡ 遷改不停ᄒᆞ고 悟知汝滅ᄒᆞᄂᆞ니 부톄 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 大王아 變化ᄋᆡ 올마 고텨 머므디 아니호ᄆᆞᆯ 네 보고 네 업스ᇙᄃᆞᆯ 아ᄂᆞ니 亦於滅時예 汝ᅟᅵ 知身中에 有不滅耶아 ᄯᅩ 업스ᇙ 時節에 모매 업디 아니ᄒᆞᇙ 거시 잇ᄂᆞᆫᄃᆞᆯ 네 아ᄂᆞᆫ다 因緣이 和合ᄒᆞ야 虛妄ᄋᆞ로 나미 이시며 因緣이 別離ᄒᆞ야 虛妄ᄋᆞ로 名滅ᄒᆞᄂᆞ니 因緣이 여희여 虛妄ᄋᆞ로 일후믈 滅이라 ᄒᆞᄂᆞ니 殊不能知生滅去來ᅟᅵ 本如來藏이라 常住ᄒᆞ며 나며 업스며 가며 오미 本來如來ㅅ 藏이라 덛더디 住ᄒᆞ며 妙明ᄒᆞ며 不動ᄒᆞ며 周圓ᄒᆞᆫ 妙眞如性ᄒᆞ놋다 [능엄경언해02:105b] 微妙히 ᄇᆞᆯᄀᆞ며 動티 아니ᄒᆞ며 두려운 微妙ᄒᆞᆫ 眞如ㅅ 性을 ᄠᆞ로 能히 아디 몯ᄒᆞ놋다 性眞常中엔 求於去來와 迷悟와 生死와 ᄒᆞ야도 性이 眞常ᄒᆞᆫ 中엔 감과 옴과 어륨과 아롬과 남과 주굼과ᄅᆞᆯ 求ᄒᆞ야도 了無所得ᄒᆞ니라 ᄆᆞᄎᆞ매 得호ᇙ 거시 업스니라 因緣이 別離ᄒᆞ야 虛妄ᄋᆞ로 名滅ᄒᆞᄂᆞ니 因緣이 여희여 虛妄ᄋᆞ로 일후믈 滅이라 ᄒᆞᄂᆞ니 殊不能知生滅去來ᅟᅵ 本如來藏이라 常住ᄒᆞ며 나며 업스며 가며 오미 本來如來ㅅ 藏이라 덛더디 住ᄒᆞ며 妙明ᄒᆞ며 不動ᄒᆞ며 周圓ᄒᆞᆫ 妙眞如性ᄒᆞ놋다 微妙히 ᄇᆞᆯᄀᆞ며 動티 아니ᄒᆞ며 두려운 微妙ᄒᆞᆫ 眞如ㅅ 性을 ᄠᆞ로 能히 아디 몯ᄒᆞ놋다 [능엄경언해02:105b] 性眞常中엔 求於去來와 迷悟와 生死와 ᄒᆞ야도 性이 眞常ᄒᆞᆫ 中엔 감과 옴과 어륨과 아롬과 남과 주굼과ᄅᆞᆯ 求ᄒᆞ야도 了無所得ᄒᆞ니라 ᄆᆞᄎᆞ매 得호ᇙ 거시 업스니라 明과 暗과 通과 塞과 合과 非合괏 理ᅟᅵ 皆所謂浮塵幻相이니
1464	若不變移ㄴ댄 不名知味오 ᄒᆞ다가 變ᄒᆞ야 옮디 몯호ᇙ딘댄 일후믈 맛 아ᄂᆞ다 몯ᄒᆞ리오 若變移者ᅟᅵᆫ댄 舌이 非多體어니 云何多味ᄅᆞᆯ 一舌之知오 ᄒᆞ다가 變ᄒᆞ야 올모ᇙ딘댄 혜 한 體 아니어니 엇뎨 한 마ᄉᆞᆯ ᄒᆞᆫ 혜 알리오 旣無定體ᄒᆞᆯᄉᆡ 味不生舌矣로다 ᄒᆞ마 一定ᄒᆞᆫ 體 업슬ᄊᆡ 마시 혀에셔 아니 나놋다 [능엄경언해03:27a] 石密은 沙糖也ᅟᅵ니 堅如沙石ᄒᆞ니라 石密은 沙糖이니 구두미 돌 ᄀᆞᆮᄒᆞ니라 二依境辯若生於食인댄 食이 非有識이어니 云何自知리오 ᄒᆞ다가 食에셔 나ᇙ딘댄 食이 識이 잇디 아니커니 엇뎨 제 알리오 이런ᄃᆞ로 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 가온ᄃᆡ 여희다 ᄒᆞ시니라 若中離者ᅟᅵᆫ댄 半合根ᄒᆞ고 半合境ᄒᆞᆯᄉᆡ ᄒᆞ다가 가온ᄃᆡ 여희요ᇙ딘댄 半ᄋᆞᆫ 根에 어울오 半ᄋᆞᆫ 境에 어울ᄊᆡ 故로 曰兩合이라 ᄒᆞ시니라 이런ᄃᆞ로 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 둘헤 어우다 ᄒᆞ시니라 二義ᄅᆞᆯ 推窮컨댄 皆不成界ᄒᆞ놋다 [능엄경언해03:38a] 두 ᄠᅳ들 推尋ᄒᆞ야 窮究컨댄 다 界 이디 몯ᄒᆞ놋다 三了妄卽眞是故로 當知ᄒᆞ라 이런ᄃᆞ로 반ᄃᆞ기 알라 眼과 色괘 爲緣ᄒᆞ야 生眼識界라 ᄒᆞᄂᆞ니 若中離者ᅟᅵᆫ댄 半合根ᄒᆞ고 半合境ᄒᆞᆯᄉᆡ ᄒᆞ다가 가온ᄃᆡ 여희요ᇙ딘댄 半ᄋᆞᆫ 根에 어울오 半ᄋᆞᆫ 境에 어울ᄊᆡ 故로 曰兩合이라 ᄒᆞ시니라 이런ᄃᆞ로 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 둘헤 어우다 ᄒᆞ시니라 二義ᄅᆞᆯ 推窮컨댄 皆不成界ᄒᆞ놋다 두 ᄠᅳ들 推尋ᄒᆞ야 窮究컨댄 다 界 이디 몯ᄒᆞ놋다 [능엄경언해03:38a] 三了妄卽眞是故로 當知ᄒᆞ라 이런ᄃᆞ로 반ᄃᆞ기 알라 眼과 色괘 爲緣ᄒᆞ야 生眼識界라 ᄒᆞᄂᆞ니 眼과 色괘 緣이 ᄃᆞ외야 眼識界ᄅᆞᆯ 내ᄂᆞ다 ᄒᆞᄂᆞ니 色이 어울면 일후믈 空이라 몯ᄒᆞ리오 空이 어울면 일후믈 色이라 몯ᄒᆞ리니 知空ᄋᆡ 非和合ᄒᆞ면 則色이 非和合矣로다 空ᄋᆡ 和合 아닌 주를 알면 色이 和合 아니로^다 三結顯汝ᅟᅵ 元不知로다 네 本來 아디 몯ᄒᆞ놋다 [능엄경언해03:70b] 如來ㅅ 藏中엔 性이 色인 眞空과 性이 空인 眞色이 淸淨本然ᄒᆞ며 周徧法界ᄒᆞ야 如來ㅅ 藏中엔 性이 色인 眞空과 性이 空인 眞色이 淸淨本然ᄒᆞ며 法界예 周徧ᄒᆞ야 隨衆生心ᄒᆞ야 應所知量ᄒᆞ야 循業ᄒᆞ야 發現ᄒᆞ거늘 衆生ᄋᆡ ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 조차 아논 量ᄋᆞᆯ 應ᄒᆞ야 業을 조차 ^ 發現ᄒᆞ거늘 世閒ᄋᆞᆫ 無知ᄒᆞ야 惑爲因緣과 及自然性ᄒᆞᄂᆞ니 ᄒᆡ와 거우루왜 서르 머러 和ᅟᅵ 아니며 合이 아니며 븘 비치 조ᄎᆞᆫ ᄃᆡ 업시 제 이슈ᇙ 디 아니니라 三物이 相療ᄒᆞ며 火ᅟᅵ 無方所ᄒᆞ니 凡所測度이 皆妄計也ᅟᅵ라 세 物이 서르 멀며 브리 方所ᅟᅵ 업스니 믈읫 혜아료미 다 妄ᄒᆞᆫ 혜미라 三結顯汝ᅟᅵ 猶不知로다 네 오히려 아디 몯ᄒᆞ놋다 [능엄경언해03:77a] 如來ㅅ 藏中엔 性이 火ᅟᅵᆫ 眞空과 如來ㅅ 藏中엔 性이 火ᅟᅵᆫ 眞^ 性이 空인 眞火ᅟᅵ 淸淨本然ᄒᆞ며 周徧法界ᄒᆞ야 ^空과 性이 空인 眞火ᅟᅵ 淸淨本然ᄒᆞ며 法界예 周徧ᄒᆞ야 隨衆生心ᄒᆞ야 應所知量ᄒᆞᄂᆞ니

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