| 이 ᄯᅩ 神力의 變ᄒᆞ야 現ᄒᆞ샤미라 | (106b) |
| 六結顯經德【三結要勸持四初稱數付囑】 | (106b) |
| 爾時佛이 告上行@等菩薩大衆ᄒᆞ샤ᄃᆡ【音幸】 諸佛神力이 如是無量無邊不可思議니 若我ᅟᅵ 以是神力으로 於無量無邊百千萬億阿僧祇劫에 爲囑累故로 說此經功德ᄒᆞ야도 猶不能盡ᄒᆞ리라 | (107a) |
| 그ᄢᅴ 부톄 上行 等 菩薩 大衆ᄃᆞ려 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 諸佛 神力이 이ᄀᆞ티 無量無邊 不可思議니 ᄒᆞ다가 내 이 神力으로 無量 無邊 百千萬億 阿僧祇 劫에 囑累 爲혼 젼ᄎᆞ로 이 經 功德을 닐어도 오히려 能히 다 몯ᄒᆞ리라 | (107a) |
| 上行은 卽通出衆首也ᅟᅵ시니라 舌相之廣과 身光之遠과 一聲欬一彈指예 而能動六震ᄒᆞ샤 感諸天ᄒᆞ시며 以至合異達礙ᄒᆞ시니 則神力이 可謂至大어신마ᄅᆞᆫ 而不能說盡經德者ᄂᆞᆫ 如來ㅅ 一切深妙功德이 盡率此經ᄒᆞ샤 不可勝窮故也ᅟᅵ라 | (107b) |
| 上行은 곧 涌出衆엣 爲頭ᄒᆞ시니라 舌相의 너브샴과 모ᇝ 光의 머르샴과 ᄒᆞᆫ 기츰 ᄒᆞᆫ 彈指예 能히 六震을 뮈우샤 諸天을 感ᄒᆞ시며 다ᄅᆞ닐 어울우시며 마ᄀᆞ닐 ᄉᆞᄆᆞ쵸매 니르르시니 神力이 至極 크시다 ᄉᆞᆯ오련마ᄅᆞᆫ 經ㅅ 德을 能히 다 니ᄅᆞ디 몯ᄒᆞ샤ᄆᆞᆫ 如來ㅅ 一切 深妙 功德이 다 이 經에 모ᄃᆞ샤 니ᄅᆞ 다ᄋᆞ디 몯ᄒᆞᆯ 쪈ᄎᆡ라 | (107b) |
| 二嘉讚秘妙【二結要付囑】 | (107b) |
| 以要言之컨댄 如來ㅅ 一切所有之法과 如來ㅅ 一切自在神力과 如來ㅅ 一切秘要之藏과 如來ㅅ 一切甚深之事ᅟᅵ 皆於此經에 宣示顯說일ᄊᆡ니라【結要有四句 一切法者 一切皆佛法也 此結一切皆妙名也 一切力者 通達無礙 具八自在 此結妙用也 一切秘藏者 徧一切處皆是實相 此結妙體也 甚深事者 因果是深事 此結妙宗也 皆於此經宣示顯說者 總結一經唯四而已 撮其樞柄而授與之 令流通也 妙樂云 結要有四句者 本迹二門 各有宗用【2宗謂迹因亦果 本因本果 用謂斷權疑生實信 斷近疑生遠信2】 二門之體 兩處不殊 名冠此三而總於三 一部之要 豈過於此 故總攬之以成流通 格言云 開顯旣畢 故結要以付之 言如來者 擧果語極 言一切者 通悟通迷 卽不思議之 妙法也 且一切法結妙名者 卽衆生本有性德之法 亦如來久遠修極之法 雖在纏出纏之異 而其法體眞淨 融妙泯絕 强云妙法 卽名也 一切力結妙用者 衆生具而尙迷 如來證而不息 以自在力 三輪設化 駭動物情 將設此法 故次名而說用也 一切秘藏結妙體者 此實相體 如來已得 今爲說法 亦令衆生同得此體 故次用而示體也 一切深事結妙宗者 宗本因果之法 佛旣修證 衆生亦然 故次體而結宗也 此順如來起敎次第 故先名 次用 次體 次宗 故妙玄第一引今結要 以證約敎五章之次第也。】 | (108b) |
| 조ᅀᆞᄅᆞ외요ᄆᆞ로 니ᄅᆞ건댄 如來ㅅ 一切 뒷ᄂᆞᆫ 法과 如來ㅅ 一切 自在神力과 如來ㅅ 一切 秘要ᄒᆞᆫ 藏과 如來ㅅ 一切 甚히 기픈 이리 다 이 經에 펴 뵈야 나토아 닐어실ᄊᆡ니라 | (108b) |
| 所有之法은 卽道場所得者ᅟᅵ시고 自在神力은 卽稱性示現者ᅟᅵ시고 秘要藏은 卽法之不可示者ᅟᅵ시고 甚深之事ᄂᆞᆫ 卽心之不可傳者ᅟᅵ시고 皆於此經에 盡之ᄒᆞ실ᄊᆡ 所以功莫盡設也ᅟᅵ시니라 | (109a) |
| 두겨신 法은 곧 道場애 得ᄒᆞ샤니오 自在神力은 곧 性에 마초 示現ᄒᆞ시ᄂᆞ니오 秘要藏ᄋᆞᆫ 곧 法의 뵈디 몯ᄒᆞ실 꺼시오 甚히 기픈 이ᄅᆞᆫ 곧 ᄆᆞᅀᆞᄆᆡ 傳티 몯ᄒᆞ실 꺼시니 다 이 經에 다 ᄒᆞ실ᄊᆡ 그럴ᄊᆡ 功ᄋᆞᆯ 다 니ᄅᆞ디 몯ᄒᆞ샤미라 | (109a) |
| 三正發流通【三勸獎付囑】 | (109a) |
| 是故汝等이 於如來滅後에 應一心으로 受持讀誦解說書寫ᄒᆞ야 如說修行ᄒᆞ야 所在國土애 若有受持讀誦解說書寫ᄒᆞ야 如說修行ᄒᆞ며 若經卷所住之處ᅟᅵ 若於園中이어나 若於林中이어나 若於樹下ᅟᅵ어나 若於僧坊이어나 若白衣舍ᅟᅵ어나 若在殿堂커나 若山谷曠野ᅟᅵ어나 是中에 皆應起塔供養이니【四釋付囑】 所以者何오 當知是處ᄂᆞᆫ 卽是道場이라 諸佛이 於此애 得阿耨多羅三藐三菩提ᄒᆞ며 諸佛이 於此에 轉干法輪ᄒᆞ며 諸佛이 於此애 而般涅槃이니라【上云經卷所在之處 皆應起塔 經中要設 要在四事 道場 釋上甚深之事 得菩提 釋上秘歲 轉法輪 釋上一切法 入涅槃 釋上神力 此之四要 攝經文盡 故皆應起塔也 所言要者 得菩提是法身 轉法輪是般若 入涅槃是解脫 三法成秘密藏 佛住其中 卽是塔義也 阿舍經云 佛出世唯四處起塔 生處 得道處 轉法輪處 入涅槃處 坐道場是法身生處 餘悉如文 妙樂云 道場釋上甚深事者 事是因果 今道場是果 果必有因 以菩提釋藏者 菩提是能契之智 必有所照之境 境卽秘藏 以能顯所也 以轉法輪釋一切法者 有所轉法 法必有名 以涅槃釋力用者 滿理釋權疑 唱滅釋近疑 宗雖近遠 同名因果 不復別判 引阿舍者 借小證大 彼則從事 今證圓 開小卽大 故可爲證】 | (110a) |
| 이런 ᄃᆞ로 너희 如來 滅後에 반ᄃᆞ기 一心으로 受持 讀誦 解說 書寫ᄒᆞ야 말다이 修行ᄒᆞ야 잇논 國土애 ᄒᆞ다가 受持 讀誦 解說 書寫ᄒᆞ야 말다이 修行ᄒᆞ며 ᄒᆞ다가 經卷 住ᄒᆞᆫ 고디 園中이어나 林中이어나 樹下ᅟᅵ어나 僧坊이어나 白衣 지비어나 殿堂애 잇거나 山谷 曠野ᅟᅵ어나 이 中에 다 반ᄃᆞ기 塔 셰여 供養홀 띠니 엇뎨어뇨 이 고ᄃᆞᆫ 곧 이 道場이라 諸佛이 이ᅌᅦ 阿耨多羅三藐三菩提ᄅᆞᆯ 得ᄒᆞ며 諸佛이 이ᅌᅦ 法輪 轉ᄒᆞ며 諸佛이 이ᅌᅦ 般涅槃ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 반ᄃᆞ기 아롤 띠니라 | (110a) |
| 當知是處已下ᄂᆞᆫ 明諸佛修證ᄒᆞ시논 始終이 不離此法ᄒᆞ시니 故로 所在之處ᄅᆞᆯ 皆應欽奉이니라 | (111a) |
| 當知是處롯 아랜 諸佛 닷가 證ᄒᆞ시논 처ᅀᅥᆷ 내죠ᇰ이 이 法에 여희디 아니ᄒᆞ신 ᄃᆞᆯ ᄇᆞᆯ기시니 그럴ᄊᆡ 잇논 고ᄃᆞᆯ 다 恭敬ᄒᆞ야 위왇ᄌᆞ올 띠니라 | (111a) |
| 四重頌【二偈頌二 初頌十神力】 | (111a) |
| 爾時世尊이 欲重宣此義ᄒᆞ샤 而說偈言ᄒᆞ샤ᄃᆡ | (111a) |
| 그ᄢᅴ 世尊이 이 ᄠᅳ들 다시 펴려 ᄒᆞ샤 偈ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ | (111a) |
| 文三 初頌神力顯勝 | (111a) |
| 諸佛救世者ᅟᅵ 住於大神通ᄒᆞ야 爲悅衆生故로 現無量神力호ᄃᆡ 舌相이 至梵天ᄒᆞ며 身放無數光ᄒᆞ며 爲求佛道者ᄒᆞ야 現此希有事호ᄃᆡ 諸佛謦欬聲과 及彈指之聲이 周聞十方國ᄒᆞ니 地皆六種動ᄒᆞ니라 | (111b) |
| 諸佛 世間 救ᄒᆞᄂᆞ니 大神通애 住ᄒᆞ야 衆生 깃규ᄆᆞᆯ 爲혼 젼ᄎᆞ로 無量 神力 나토ᄃᆡ 舌相이 梵天에 니르며 모매 無數光을 펴며 佛道 求ᄒᆞᆯ 싸ᄅᆞᆷ 爲ᄒᆞ야 이 希有ᄒᆞᆫ 이ᄅᆞᆯ 나토ᄃᆡ 諸佛 기츰 소리와 ᄯᅩ 彈指ㅅ 소리 十方 國에 두루 들이니 ᄯᅡ히 다 六種이 뮈니라 | (111b) |
| 頌現舌放光과 現聲震動ᄒᆞ시니라 | (111b) |
| 혀 나토시고 放光ᄒᆞ샴과 소리 나토샤 震動ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 頌ᄒᆞ시니라 | (111b) |
| 以佛滅度後에 能持是經故로 諸佛이 皆勸喜ᄒᆞ야 現無量神力ᄒᆞ니라【妙樂云 頌十神力中但有五者 𨶏後五也 前五現見 遂要存之 前後二五 現未異耳 擧現例未 是故略之 二頌結要囑累三 初總頌四法】 囑累是經故로 讚美受持者호ᄃᆡ 於無量劫中에 猶故不能盡ᄒᆞ리니 是人之功德은 無邊無有窮ᄒᆞ야 如十方虛空ᄒᆞ야 不可得邊際리라【妙樂云 總頌四法 但云囑累至得 邊際 具含四義 四義皆是無邊際故】 | (112a) |